絲綾堆繡是在織物的基礎上，采用浮雕、編織、刺繡、縫綴、堆貼、抽絲等多種工藝制作的裝飾畫。 絲綾堆繡工藝有著悠久的歷史，一千多年前的南北朝時期，我國的荊楚一帶就有了這種工藝的雛形。當地有一種風俗，逢年過節的時候，用五色的彩綢剪貼成花、鳥形，貼在屏風或戴在頭上。這種風俗在唐朝得到了充分的發展，形成了一種獨特的手工藝，叫“貼絹\〃和“堆綾\〃。貼絹是以單層絲織物剪成圖案平貼，堆綾則是用絲綾或其他絲織物剪貼、堆疊拼成多層次的圖案。有詩詞這樣描述︰“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，形容拼貼裝飾衣裙的漂亮。唐朝的堆綾和貼絹手工制品在民間很盛行，如在荷包上裝飾鴛鴦圖、如意圖、五色花、禽鳥等，並廣泛地用于佛堂飾品。在敦煌莫高窟發現的唐代絲織物中就有用貼絹做成的佛幡，所用材料十分講究，大多采用軟緞織錦堆貼，構圖繁縟、形象生動、配色華麗、做工精細，以堆貼工藝為主，上面點綴彩繡、盤金和珠子。這些精美的工藝品寓意吉祥，體現了人們追求真、善、美的良好願望。至今在北京雍和宮收藏著用數千塊花色不同，大小不一的錦緞堆貼而成的藏傳佛教堆繡唐卡的代表作，乾隆的母親崇慶皇太後供奉的《綠度母補繡像》。 20世紀90年代，北京抽紗研究所經過三年時間的潛心研發恢復了曾一度失傳的堆綾工藝，制作出了大型絲綾堆繡座屏《清明上河圖》，其中局部景觀《虹橋》座屏被聯合國世界糧農組織永久收藏。2001年，抽紗研究所承接了復制《綠度母補繡像》的任務，經過8個月的精心研制，運用絲綾堆繡浮雕工藝，把堆、繡、鉤、編、盤、貼、絮等多種工藝相結合，再現了《綠度母補繡像》這一國家級瑰寶的神韻。復制的《綠度母補繡像》現供奉在雍和宮永佑殿中。絲綾堆繡不僅繼承了傳統的堆綾工藝，而且結合了我國傳統的抽紗工藝，為文物保護開闢了一條新的途徑。 絲綾堆繡工藝在原材料的運用上也充滿創意，獨具匠心。它選用的主要材料有絲綢、花綾、絹、棉布和鳳尾紗。鳳尾紗是由純棉色紗織成的，因其色彩繽紛，系列成套，紗色由淺人深，韻味無窮，像傳說中鳳凰的羽毛一樣美麗。絲綾堆繡選用鳳尾紗為主要材料，制作出材料美、形式美、色彩美的裝飾藝術品。 為了弘揚祖國的傳統文化，在北京市老年大學、北京中國科學院老年大學、北京鐵路老年大學、總後勤部機關老年大學等先後開辦了絲綾堆繡工藝講座，抽紗研究所常年招生輔導技藝。許多老年朋友通過學習，創作了一幅幅精美的作品。本書選登了近200幅學員的優秀作品，借此，對大家積極投稿表示衷心的感謝。 絲綾堆繡工藝制作簡單、見效快，在北京已形成學習的熱潮。為了方便絲綾堆繡愛好者的學習，我們編著了《絲綾堆繡技藝教程》(初級班、中級班、高級班共三冊)，使讀者在閑暇中鍛煉動手動腦的能力，特別是給老年朋友的晚年生活帶來樂趣。本書同時可作為業內同行的參考資料。 本書為《絲綾堆繡技藝教程》中的初級班一冊。

第一章 材料、工具和制作流程 一、主要原材料 二、輔料 三、工具 四、工藝流程 五、教學目的和要求 第二章 制作技法 一、郁金香 二、牽牛花 三、花瓶杜鵑 四、木蘭花籃 五、花鳥圖 六、連年有余 七、花燭百合 八、花鳥情 九、嬰戲圖 十、戲曲臉譜 第三章 作品欣賞 附錄 鳳尾紗色卡