修道真言 | 做自己 - 2024年5月

修道真言

作者:明德出版社
出版社:明德
出版日期:2013年05月06日
ISBN:9789866418389
語言:繁體中文
售價:126元

  道教教派始創於中國金代初年,創始人王喆,生於宋徽宗政和二年(一一一二),陝西咸陽人。據說,因他喜歡陶淵明,便改名「知明」,又因與陶淵明一樣喜愛菊花,而菊花在重陽節開放,便給自己起了個號叫「重陽子」。
  王重陽出身於一個「家業豐厚」的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡,金人入侵,民族災難深重的時代。青年時期的他,痛祖國之淪亡,憫民族之不振,曾于天春年間應過文、武試,得中文、武雙舉人,有志於拯救民族危難。但由於南宋政權孱弱,捨棄廣大北方人民不顧,王重陽的抱負沒能施展,後辭職還家。
  正隆四年(一一五九),自稱在甘河鎮遇異人授以真訣,自此棄家入終南山南時村,掘一地穴,稱之為「活死人墓」,並在一方牌上寫上「王害瘋」(自稱瘋子),掛在穴上,然後躲在穴中隱居修煉,稱此穴為「活死人墓」。大定七年(一一六七),放火燒掉所住的茅庵,雲遊至山東半島,正式亮出全真旗號,收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二,七位為嫡傳弟子。因其對全真道的傳播和發展作過貢獻,被尊為「北宋真人」,號稱「全真七子」,並得到元世祖的詔封。七位弟子大多出身世家大族,師承王重陽「三教合一」思想。
  大定九年(一一六九)秋,王重陽留王處一、郝大通在昆嵛山修煉,自己攜邱、劉、譚、馬四大弟子返關中,抵開封而逝。繼王重陽之後,大弟子馬鈺繼任掌教,其餘六真在山東、河北、陝西、河南等地傳教,在民間逐漸擴大了影響。
  當金元時期全真道在北方發展時,南宋地區亦有專主內丹修煉的道派,稱作金丹派南宗。該派以張伯端為創始人,其特點是修煉時主張先修命後修性。元朝統一江南後,南宗與全真道(北宗)合併,共尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖,下設北七真(全真七子)、南七真(張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合併後,仍稱全真道,為封建社會後期道教主要宗派之一。
  本書雖以後東方第七代祖師白玉蟾的《修道真言》為書名,實則另收納了《歷代修真語錄》馬丹陽、譚長真、劉長生等真人的修行語錄。摘錄其中精華修行語句,對現今忙於外功、承擔道務的我們,有彌足觀照、提昇的作用。亦唯有修不離辦、辦不離修,不斷參照歷代祖師、師尊師母、前人輩的修辦行誼,方能於修辦中回歸自性本源,不離修辦宗旨,照見自家老,更不枉修辦一生。是為出版本書之盼。

修道真言白玉蟾祖師語錄∕15
歷代修真語錄馬丹陽真人語錄∕40譚長真祖師語錄∕51劉長生真人語錄∕59郝太古真人語錄∕68邱長春真人語錄∕77王棲雲真人語錄∕88尹清和真人語錄∕123

白玉蟾祖師語錄凡參玄宗不難得手,難從性宗參入。如從此入,便得淵源。倘錯行路徑,如書空尋跡,披水覓路矣!修玄之理,可以意會,不可以言傳。古人章句之中,隱隱存焉。天不言而四時行,人身陰陽消息,人不能使之然也。大道之妙,全在凝神處。凡聞道者,宜領此意求之。凝神得竅,則勢如破竹,節節應手。不則,面牆而立,一步不能進。學道之人,需要海闊天空,方可進德。心宜虛空,神宜安定;能使心不動,便可立丹基�。學道之人,以養心為主。心動神疲,心定神閒;疲則道隱,閒則道生。胸次浩浩,乃可載道。邪說亂道久矣!採戰、燒汞、搬運�,皆邪道也。年少者、不篤信者、遑遑趨利者,皆未易言此道。欲修此道,先宗一「淡」字。仙凡界、人鬼關,全在用功夫。然用功夫者,如擒狡兔�然,稍懈則兔縱,稍緊則兔死;須於空虛中覓之,否則,何足言功夫哉!凡人心不內守,則氣自散;若能時時內觀,則氣自斂;調養臟腑,久之神氣充足。古云:「常使氣通關節透,自然精滿谷神存。」靜時煉氣,動時煉心,下學之功畢矣。 須節慾,先天必須後天足。動時茫茫,不知此心久不在「腔子」裡!學道者,要先知「收心」法,再言靜功。欲學玄功,須先時時「瞑目」。一日間靜坐幾刻,再來問道。聰明智慧不如愚,學人只因「伶俐」二字,生出意見,做出許多壞事。今欲收拾身心,先從一個「愚」字起。天之生人,人之所以生而不死者,於穆不已�也。人若無此「不已」,則氣絕矣!故天地以氣機存,人亦以氣機生;能煉住氣機,便與天地同壽,便不息了。不息則久,中庸言之矣。定其心神,方可言道。要入玄關,須用定力;定則靜,靜則生。不但靜中能靜,必須動中能靜,方見功夫之力。神定,內一著也;事來心應,事去心止。氣定,外一著也;語謹形正,語端氣峻。下學要緊處,全在「正氣安神,忘心守口」而已。修道原從苦中來,但得清閑處便清閑,此即是道。且更須忙裡偷閒,故人能偷閒便有閑,不然,則終身無寧晷�矣!心乃一身之主,故主人要時時在家;一時不在,則百骸亂矣!所以學道貴恆!始勤終怠,或作或輟,則自廢也。四大威儀皆是假,一點靈光才是真;晦藏靈明無多照,方現真如不二身。則此一點,如劍上鋒,如石中火,一現即去。故修養家要養聖胎、孕嬰兒者,此也。功夫如不早做,及至精乾血枯,屈曲蒲團,有何益哉!今人慕道者,多矣!俗網牽人,是以道心不進!至人非不憫世,奈世人自轇轕�何?今為學子脫此苦惱,略敷數言。


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