假風水充斥的時代，你該怎麼辦？

　　風水門派太多，同一坐向相同八卦宮位，竟然吉凶不同，為什麼？
　　偽風水門派佔了九成以上的事實，令人心驚，該如何快速分辨，找對用對真風水，看看本書即知。
 

作者簡介

林明璽  老師

　　專業研究東西方玄學五術數十年，精通陰陽宅、命理、文王卦、擇日學、神道、符錄、催眠、塔羅、觀元辰……。

　　太乙學術 堪輿師。
　　太乙真修 道法師。
　　卜卦.姓名.命理師。
　　前世回溯 催眠師。
　　與靈對話 引導師。
　　觀元辰宮 開運師。
　　易數塔羅 占卜師。
　　AC bars 國際導師。       
　　空間能量  清理師。
　　ESP超覺   閱讀師。
　　實務運用所學，服務有緣人。
 

自序

第一章 緒論
第一節 什麼是風水？祖師爺告訴了你什麼是假風水！    
第二節 本書的研究動機與目的    
一、你想過這些問題嗎?    
二、人生中大部份時間是在陽宅中渡過的                          
三、研究目的~讓國粹發揚，造福人群，不再有人受騙上當    
第三節 文獻回顧~~~近代學者的研究與貢獻    
一、近代的風水研究    
二、近代風水研究的限制與反思    
第四節 研究方法    
一、研究方法    
二、研究範圍    
三、研究架構    
第五節 從風水術語的定義，看風水學理的偏失     

第二章 從歷史演進看陽宅理論的變遷，與通俗化、名利化的過程    
第一節 中國陽宅風水術之源流及演進    
一、新石器時代：風水觀念的蘊育    
二、先秦：商周時期的風水意識    
三、秦漢：結合時間、陰陽五行、八卦的風水術    
四、魏晋：風水大宗師的出現    
五、唐宋：風水理論的成熟期    
六、元朝：風水的低潮期    
七、明清時期：風水的興盛、混亂與傳承    
第二節 中國風水術的基礎元素與邏輯    
一、風水術的精髓---氣
二、陰陽學說與風水理論    
三、五行學說與風水理論    
四、河圖洛書、八卦學說與風水理論    
五、天人合一思想與風水理論    
六、天干地支、二十四山方位與風水理論
    
第三章 介紹一個最常用的門派給你~八宅法                                 
第一節 八宅法是這麼來的    
第二節 《八宅明鏡》理論系統建構及分析
一、「福元」命卦與宅卦    
二、三元理論與命卦推算    
三、八宅法怎麼看吉凶的-----大游年吉凶星系統    
四、怎麼將八宅法應用在實務上    
五、論八宅法的根本重心------「福元」理論    
第三節 陽宅三要------門、主、灶理論與實務操作                        
一、開門理論與實務操作    
二、主人房、床理論與實務操作    
三、安灶理論與實務操作
四、坑廁理論規範與實務操作    
五、香火、神明廳的佈局理論與實務操作
    
第四章 介紹第二個最常用的風水門派給你~紫白飛星    
第一節 天上掉下來的~~~紫白飛星    
第二節 紫白飛星法理論建構與分析    
一、紫白飛星法的學理依據
二、紫白九星代表的義涵    
三、陽宅紫白飛星的”吊替”    
四、「陽宅五氣」如何斷吉凶？    
五、紫白飛星的「三元九運」吉凶理論分析    
六、年月日紫白星如何看吉凶？    
第三節 紫白九星與「外六事」的吉凶斷驗理論與厭勝    
第四節 紫白飛星法「內六事」佈局的實務操作原則    
一、陽宅大門佈局理論與實務操作    
二、房、床佈局理論與實務操作
三、神明廳佈局理論與實務操作
四、書房佈局理論與實務操作    
五、廁所佈局理論與實務操作    
六、廚灶佈局理論與實務操作    
七、八種卦宅內六事佈局的歸納

第五章 『紫白飛星』與『八宅法』理論之檢討、比較與結合    
第一節 『八宅法』與『紫白飛星』基礎學理之差異分析與結合    
一、「立極」-----紫白法的「中宮」存在嗎？    
二、遺漏「八卦」「五行」原則的八宅法與紫白法    
第二節 『八宅法』與『紫白飛星』應期理論之差異分析與整合    
一、八宅法應期理論的盲點    
二、紫白法應期理論的盲點    
三、八宅法與紫白法應期理論應予修正    
第三節 『八宅法』與『紫白飛星』門戶理論之探析與結合    
一、八宅法門戶理論之修正
二、紫白法門戶理論之缺漏    
三、紫白、八宅門戶法訣之合運    
第四節 『八宅法』與『紫白飛星』臥房理論之檢視與結合
一、八宅法穴床理論之矛盾與再認定    
二、紫白法安床二法理論之整合與取捨    
三、以「二十四山正五行理論」結合八宅、紫白安床法    
第五節 『八宅法』與『紫白飛星』安灶理論合理性探討    
一、八宅法安灶理論之檢討及調整補強    
二、紫白法安灶之思考    
第六節 『八宅法』與『紫白飛星』坑廁理論之檢討分析    
一、八宅法坑廁理論之不合理性    
二、紫白法坑廁理論之荒謬    
三、八宅法與紫白法安廁理論結合之我見    
第七節 『八宅法』與『紫白法』合參之堪宅實務流程圖
    
第六章 結論與後續研究    
第一節 本文回顧    
第二節 本論文之價值與檢討
一、本論文達成之目標    
二、本論文之檢討
第三節 後續之研究
一、統計大量陰陽宅個案，求取統計數據上的相關性以
驗證流派理論    
二、釐清風水理論中迫切的難題
    
附錄一： 表目與圖目
附錄二： 參考文獻

 

第一章 緒論第一節    什麼是風水？祖師爺告訴你什麼是假風水！ 假風水充斥的時代，你該怎麼辦？風水學是中國傳統文化中一門深奧的學科，風水的思想千百年來深入中國人的生活，也左右著所有營建空間的形態。它綜合天文、地理、園林、建築、環境、天候、水文、動植物、預測、統計學…….等於一體，是中國人一種特殊的宇宙環境觀 。風水歷經千年歲月的檢驗、求證、實踐、應用，形成其獨立而完整的理論體系。風水之名最早見諸於《葬經》，晉人郭璞所著《葬經》稱『氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。』風水還有其它的稱呼：堪輿、地理、形法、青囊、青烏或青鳥、卜宅、相宅、圖宅等。光瞭解這些名詞的起源，就己經可以推知，真正祖師級的風水原貎長什麼樣子，也能看出許多風水門派根本就是瞎掰，例如在祖師爺定義裡，根本沒有提到九宮格、游年星、淨陰淨陽、12長生水、零神正神、384爻…這種東西。釋義如下：（1）堪輿，最早出自漢朝《淮南子》，即《淮南鴻烈》第三卷《天文訓》中：「十一月合子謀，太陰所居，辰為厭日，厭日不以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。數從甲子始，子母相求，所合之處為德合。」上下文涵義，是說天地運行之道，致月令有陰陽變化；有相沖剋之時，也有和合之時，前者凶，后者吉。堪輿之義，實為天地時空之道。東漢許慎《說文解字》謂：『堪，天道；輿，地道也。』也是同樣的意思。（2）地理，風水又叫地理，民間稱呼相宅地為業者，為風水師或地理師。『地理』一詞之使用最早可溯自三國時期以前，至遲宋代已出現。（3） 形法，《漢書‧藝文志》解釋說：「形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數，器物之形容，以求其聲氣貴賤吉凶，猶律有長短，而各微其聲…，數自然也，然形與氣相首尾，亦有有形而無氣，有其氣而無其形，此精微之獨異也。』漢起風水術也稱『形法』，風水家自稱『形家』，與後來走偏的『理家』並列為堪輿兩大流派。 但是現代有所謂「形家」門派者，只是借用形法的名義，與實際古法形家的內涵，相去太遠，又是另一種想當然耳自創的門派。