一個瑜伽士的內在喜悅工程:轉心向內 即是出路 | 做自己 - 2024年3月

一個瑜伽士的內在喜悅工程:轉心向內 即是出路

作者:薩古魯‧賈吉‧瓦殊戴夫
出版社:地平線文化
出版日期:2017年10月05日
ISBN:9789869484640
語言:繁體中文

《瑜伽經》是針對瑜伽科學所著之最深奧的文獻之一。
它以一句奇怪的句子作為開場白:「……當下,瑜伽。」
這部偉大的生命文獻只用半句話作為開場!為什麼?

  ★ 美國亞馬遜心靈成長、新時代分類暢銷書 Top5
  ★《紐約時報》暢銷書榜自我成長類 No.10
  ★ 獲選 SPIRITUALITY & HEALTH 雜誌2016年度十大心靈好書

  薩古魯說,人類就像籠中鳥,而這籠子並沒有籠門。我們只不過是出於長久以來的習慣,而拒絕自由自在地飛翔。因此,每個靈性導師的教法都只有一個宗旨——指出那個籠子沒有門。靈性修持的整個目的,就在於破除我們為自己所設下的界限,成為自己命運的主人。

  所以,本書所提供的不是一場佈道,而是一門科學;不是一個教法,而是一項技術;不是一種戒律,而是一條道路——那就是瑜伽。

  瑜伽是一門讓我們能體驗幸福的科學,我們在這個世上是否能有所成就,就取決於自己掌控身體、頭腦、能量三個層面的能力。透過瑜伽來協調這三個層面,我們就能達到狂喜與生命本身合一的終極狀態。

  本書分為四部,第一部為靈性修持這個未知的地帶繪製地圖,它提供了一系列根本且重要的內觀洞見。第二部至第四部提供使用這張地圖來定位導航的方法,比較偏重於實際的修持,共有廿五項生活中隨時可做的「靈性修持」,幫助我們打破僵固,重寫內在的生命程式,重新創建新的自己。

本書特色

  ◎充滿智慧的寓言故事,讓我們看見自己的荒謬。
  ◎如工程般清楚地一步步改寫個人的內在程式,創造奇蹟。
  ◎薩古魯魔幻寫實般的個人生命故事,他做得到的,你也做得到。

名人推薦

  吳若權(作家/廣播主持/企管顧問)
  倪淑萍(葆體瑜珈創辦人)
  張德芬(身心靈作家)
  ~喜悅推薦~

國外好評重磅推薦

  背道而馳又前後一致,古老又現代。《一個瑜伽士的內在喜悅工程:轉心向內 即是出路》是一個可人的邀約,邀請我們淋漓盡致地過活,並且再三地向我們保證,我們為什麼能夠辦到,以及如何達到此一境界。——肯.羅賓森(Sir Ken Robinson)《讓天賦自由》、《發現天賦之旅》、《讓創意自由》等書作者

  薩古魯喜悅的能力、對生命的熱愛,以及他既深且廣的好奇心和學識,令我深受啟發鼓舞。他的著作充滿了驚歎、敬畏和智識挑戰的時刻,對於任何對自我轉化感興趣的人,我極力推薦本書。——馬克.海曼(Mark Hyman)克里夫蘭功能醫學中心(Cleveland Clinic Center for Functional Medicine)主任《紐約時報》暢銷書《吃油,減重》(Eat Fat, Get Thin)作者

  《一個瑜伽士的內在喜悅工程:轉心向內 即是出路》呈現了薩古魯的洞見和教法,令人著迷。如果你已經準備就緒,它就是一個工具,可以幫助你喚醒你內在的智力,以及映現宇宙智慧之終極無上的天賦。——狄巴克.喬布拉(Deepak Chopra)當代心靈導師,著有《福至心靈——成功致勝的七大精神法則》、《世界在你之內》、《陰影效應》等多部《紐約時報》暢銷書

作者簡介

薩古魯 Sadhguru

  原名賈吉.瓦殊戴夫(Jaggi Vasudev),是一位詩人、瑜伽士與神秘主義者。他獻身致力於提升全人類的身、心與靈性的幸福,是一個廣受歡迎的演說家,曾經在頂尖的國際論壇發表演說,其中包括聯合國世界和平高峰會議、世界經濟論壇、TED,以及無數所大學。

  薩古魯不屬於任何一個特定的傳統,他的生平事蹟讓世人明白,古老瑜伽的內在修行絕對適合且可充分應用在現代的生活裡。他把瑜伽科學最適合現代生活的面向融入其教法與修行之中,這套符合科學的自我轉化方法,深深吸引世人。

  一九九二年,薩古魯成立艾薩基金會(Isha Foundation)。它是一個由志工經營的非營利國際組織,致力於推動能促進人類幸福安樂的所有面向。它的總部位於美國田納西州的艾薩內在科學學院(Isha Institute of Inner Sciences),以及位於印度哥印拜陀市(Coimbatore)附近、維靈吉瑞山脈(Velliangiri Mountains)山腳下的艾薩瑜伽中心(Isha Yoga Center)。艾薩基金會受到全世界三百萬名志工的支持,其活動範圍從公共衛生、生態、教育等大規模的人道主義計畫,到個人靈修的瑜伽課程。艾薩基金會所有活動的目標在於賦予個人力量,使其了悟其內在的終極潛能,並且促進全球的包容性與和諧氛圍。

譯者簡介

項慧齡

  譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》、《達賴喇嘛說佛教》等書,目前與家人定居美國西雅圖。

【導言】由四個字母所組成的字
 
PART 1
給讀者的短箋
第一部  內在的轉化
1 渾然忘我
2 轉心向內即是出路
3 規畫你的命運
4 無界限,無負擔
【靈性修持1】對自己的無限本質保持覺知
5 「……當下,瑜伽」

PART 2
給讀者的短箋
第二部  身體
1 身體是一台終極機器
2 「有某種東西,它不喜歡牆」
【靈性修持2】在頭腦裡植樹
3 生命感:了知超越感官的生命
【靈性修持3】帶著覺知進入夢鄉
4 傾聽生命
【靈性修持4】從體驗來觀照生命
5 身體能下載整個宇宙
【靈性修持5】減緩呼吸,感知一切
6 地球的一小部分
【靈性修持6】身體接觸大地
7 與太陽同步脈動
8 元素的惡作劇
【靈性修持7】以虔敬的心對待五大元素
9 肚子裡滿是糞便時
【靈性修持8】注意飲食的方式
10 以食物作為燃料
【靈性修持9】瞭解食物在體內如何運作
11 地獄般的廚房
12 消化的戲碼
【靈性修持10】酥油的功效
13 大快朵頤之感
【靈性修持11】理想的飲食
14 從焦躁不安到放鬆
【靈性修持12】仰臥的睡姿
15 從肉欲到宇宙
【靈性修持13】雙手合十,身體達到和諧
16 賀爾蒙的挾持控制

第三部  頭腦
1 奇蹟或困境
【靈性修持14】放棄你的身分認同
2 從生活中思量你自己
【靈性修持15】使你的注意力流動
3 身分認同的汙垢
【靈性修持16】觀察是什麼念頭主宰你的頭腦
4 把智力沈浸在覺知當中
【靈性修持17】把精準帶入身體的每個動作中
5 覺知即是活著
【靈性修持18】從清醒轉移到睡眠的那一刻保持覺知
6 不透過思惟的知見
【靈性修持19】移除「思想是智力」的想法
7 相信與追尋
8 許願樹
9 頭與心的迷思
10 了知和奉愛
11 愛的咒語
【靈性修持20】帶著愛意看待一切
12 奉愛——生命維度的轉變
13 擁抱神祕
【靈性修持21】奉愛者的生活方式

第四部  能量
1 追隨能量的蹤跡
2 「業」的難題
【靈性修持22】和你的生命渴望調和一致
3 生命的機制
【靈性修持23】覺知生理的循環週期
4 能量的迷宮
【靈性修持24】穩定脈輪
5 神性科學
【靈性修持25】創造具能量的空間
6 恩典的山巒
7 神祕主義者之道
8 譚崔——轉化的技術

【結語】喜悅
名詞解釋

 

導言    

由四個字母所組成的字

  「guru」的字義是「驅除黑暗者」
  
  有一次,一個顧客正要走進山卡蘭.皮萊(Shankaran Pillai)的藥局時,看見藥局外有一個人正抱著路燈,他因此而驚得目瞪口呆。
  
  走進藥局之後,他問:「那個人是誰?他有什麼毛病?」
  
  皮萊回答:「喔,那個人啊!他是我的顧客。」
  
  「他是怎麼回事?」
  
  「他想要治療百日咳,所以我給了他一些適合的藥物。」
  
  「你給他什麼藥?」
  
  「一盒緩瀉劑(laxatives),而且要他當場服用。」
  
  「緩瀉劑治療百日咳!你為什麼給他那玩意兒?」
  
  「喔,你瞧瞧他那樣子,你覺得他還敢再咳了嗎?」
  
  皮萊開處的那盒緩瀉劑,象徵了今日世界對著那些尋求幸福的人所叫賣、兜售的「解藥」。這正是「guru」(古魯)這個詞彙變成一個具冒犯意味粗話的根本原因。
  
  不幸的是,我們已經忘記這個字的真實意義。「guru」(古魯)的字義是「驅除黑暗者」(dispeller of darkness)。相反於一般之見,「古魯」的功用不在於教導、灌輸或改信皈依。在此,「古魯」是指照亮、闡明你目前無法感知的層面,而這些層面不但超越你的感官覺知,也超越你的心理戲碼(psychological drama)。基本而言,「古魯」是闡明你存在的本質。
  
  容易造成誤導的教法
  
  在今日的世界中,流傳著許多謬誤的教法,其誤導性已經到了危險的程度,「處於當下」(be in the moment)即是其中之一。
  
  「處於當下」這句話是在假設,如果你想要在「當下」以外的其他地方的話,你可以這麼做。這怎麼可能呢?「當下」是你能夠置身的唯一處所。如果你活著,你就活在「這個」當下;如果你死了,你就死在「這個」當下,此一當下即是永恆。即便你嘗試去逃脫,你怎麼可能逃脫當下?
  
  此時此刻,你的問題在於,你為了十年前發生的往事而受苦,或為了可能會在後天發生的事情而受苦。但這兩者都不是活生生的真相,它們純粹是你的記憶和想像的戲碼。那麼,這是否意味著,為了尋找寧靜,你必得徹底摧毀你的頭腦(mind)?完全不是如此,它純粹是指你需要掌控頭腦。你的頭腦攜帶著巨大的記憶儲存庫和不可思議的想像力,這是經過數百萬年演化過程的結果。如果你可以在想要時使用頭腦,在不想要時把它棄置一旁,那麼,頭腦會是一個極佳的工具。躲避過去和忽略未來,等於是在貶低這個絕妙官能的重要性。因此,「處於當下」成為一種心理限制,並且製造嚴重後果——它否定了我們存在的實相。
  
  「一次只做一件事」已經成為另一個流行的自助口號。頭腦是一個傑出非凡的多面向機器,能夠一次處理數個不同層面的活動,因此,你為什麼一次只做一件事?與其學習去控制和駕馭頭腦,你為什麼反而想要徹底摧毀頭腦?當你知曉心理活動所帶來的陶醉喜悅之後,你為什麼會選擇去做腦葉切除術,自願做個植物人?
  
  「正面思考」是另一個過度使用而變成陳腔濫調的短語。當「正面思考」被過度簡化,被用來當作一個速成速效的口號時,它就成為掩蓋或粉飾現實的方式。當你無法處理即時的資訊和控制心理戲碼時,你就揪住「正面思考」不放,把它當作一種鎮靜劑。剛開始,它似乎使你的生活充滿嶄新的信心和樂觀,但在本質上,它卻是有限的。長遠來看,如果你否認或切除一部分的現實,你就會對人生產生一種不平衡的觀點。
  
  接著,有一個歷史悠久的行業,把人類的福祉傳播上天,並且聲稱「愛」是宇宙的核心。「愛」是人類的可能性,如果你需要一個更令人耳目一新的課程,你可以向你的狗學幾堂課,牠渾身是愛!你不必上外太空去認識「愛」。
  
  所有這些幼稚傻氣的哲學,都源自「存在是以人類為中心」的假設。單單這個想法就已經使我們喪失所有的理智,並犯下歷史上最殘暴無人性且令人髮指的罪行,而這種情況一直持續至今。
  
  古魯只是一張活生生的地圖
  
  身為一個古魯,我沒有可教導的教義,也沒有可傳授的哲理,更沒有可弘揚的信仰,這是因為「自我轉化」才是解決所有困擾人類之弊病的唯一方案。「自我轉化」不是漸進的自我提升和改善,不是藉由道德、倫理規範、態度或行為舉止的轉變而達成,而是藉由體驗我們的無限本質而達成。「自我轉化」是指沒有任何老舊的殘跡,它意味著你感知和體驗人生的方式產生巨幅且具深度的轉變。
  
  了知這一點,即是瑜伽;加以體現的人,即是瑜伽士。在這個方向引導你的人,即是古魯。
  
  本書的目標在於,幫助你而使喜樂成為你長相左右的友伴。為了達到此一目的,本書所提供的不是一場佈道,而是一門科學;不是一個教法,而是一項技術;不是一種戒律,而是一條道路。此時是探索此一科學,而與技術共事,並行走於道上的時機。
  
  在這趟旅程裡,古魯不是目的地,而只是地圖。內在的維度(dimension)是個未知的地帶,如果你正在探索你不熟悉的地帶,有路標不是比較好嗎?你當然可以尋找自己的路途,但誰知道呢,你可能會花上好幾輩子的時間。當你置身陌生的地帶時,採取指路人所指示的方向,才是明智的作法。在某個層次上,這即是「古魯」的意義——一張活生生的地圖,一個GPS——古魯導航系統(Guru Pathfinding System)!
  
  而這正是「guru」(古魯)這四個聲名狼藉的字母存在的原因。
  
  為了事半功倍,我想要把這個字變成八個字母……
  

  ——薩古魯

第一章  渾然忘我 與萬物合一的體驗 在印度邁索爾市(Mysore)有個傳統,那就是如果你有事要辦,你就得上查蒙迪山(Chamundi Hill)。如果你有事要做,你也得上查蒙迪山。如果你墜入愛河,你同樣得上查蒙迪山。如果你失戀了,那更必須上一趟查蒙迪山。 一天下午,我無事可做,而且剛剛失戀,於是我上了查蒙迪山。 我停好摩托車,然後坐在一塊位於上山途中三分之二處的岩石上,這是我的「冥想石」(contemplation rock)。此時,我坐在那裡已經有一段時間了。一棵紫莓樹和一棵低矮的印度榕樹盤纏的樹根,深深地鑽入岩石表面的裂隙之中。邁索爾市的全景在我眼前開展。 在我過去的經驗裡,我的身體和頭腦是「我」,而世界是在「外面」,但在那個剎那,我突然不知道「我是什麼」以及「我不是什麼」。當時,我仍然睜著雙眼,但我吸進的空氣、我坐於其上的岩石,以及周遭的氛圍,所有的一切都變成了「我」。我是一切,我有意識,而且神志清醒,但我失去了感官知覺,而感官知覺的辨別本質已不復存在。 我說得愈多,它聽起來就會愈讓人覺得瘋狂,因為當時所發生的一切皆無法形容,基本上是我無處不在。一切都急劇擴大,超越界限,一切事物都迸發成為其他事物,那是一種了無維度的、絕對完美的合一。 我的生命即是那個剎那,而它優美地歷久不衰。 當我回復正常的意識狀態時,我覺得時間好像只過了十分鐘,但是當我看著手錶,才發現當時已經是晚上七點三十分!四個半小時過去了。我的雙眼是睜開的,而那時已日落西山,夜幕低垂。我徹底清楚地明白,在那個時刻,我一直以來所認為的「我」已經徹底消失。 我從來不是那種喜歡哭哭啼啼的人,然而廿五歲那年,在查蒙迪山的岩石上,我欣喜若狂,淚水傾流而下,濕透衣襟! 對我而言,做一個寧靜快樂的人從來不是問題,我一直過著自己想要過的生活。我成長於一九六〇年代穿牛仔褲的「披頭四」時代,閱讀歐洲哲學和文學作品,例如杜斯妥也夫斯基、卡繆、卡夫卡等等。但是在此時此地,我迸發進入一個完全不同且自己一無所知的存在維度,浸淫在一個完全嶄新的感受當中,興高采烈,充滿喜樂,這是我以前從來不知道或想像不出來的感受。當我用抱持懷疑態度的頭腦來看待這件事時,我的頭腦唯一能告訴我的是:我可能發瘋了!然而,它是那麼地美妙,而我知道我不想失去它。 我一直無法形容那個下午究竟發生了什麼事情。或許,最貼切的說法是,那天我上了山之後,就沒有下來了。我一直都沒有下山。


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