中國陶瓷歷史悠久，公元前三千年左右，在黃河中下游地區已經出現了原始的青瓷。在長期的發展過程中，中國的陶瓷制造技術日臻成熟，終於在宋元時代達到了一個全盛的時期。這一時期著名的瓷窯有:柴窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯及均窯、景德鎮窯、磁州窯等，它們已形成了各具特色的瓷窯體系，青瓷，白瓷百花齊放，多姿多彩。元代出現的青花及釉里紅也是我國古代制瓷技術的突出成就。明清時期，陶瓷的制造工藝也取得了不少進步。隨着宋代以后海外貿易的發展，陶瓷成為我國重要的大宗出口商品，在國外享有極高的聲譽，以至於在英語等外國語文中，「瓷」與「中國」成了同義詞。 對陶瓷的研究是從中國古代士大夫對各類瓷器的鑒賞開始的。唐代中葉，大詩人杜甫在《韋處乞大邑瓷盤詩》中雲:「大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。」陸龜蒙曾以「九風秋露越窯開，奪得千峰翠色來」贊美越窯瓷器。陸羽在他的名著《茶經》中對越州、鼎州、婺州、岳州、壽州、洪州、邢州等地燒制的瓷碗做了鑒定，認為「越窯瓷青而茶色綠」，故瓷碗以越州所產為上。宋代文學家蘇東坡也用「定州花瓷琢紅玉」的詩句來稱贊定州出產的瓷器。 清代，文人們對陶瓷的鑒賞進入了一個新的時期，出現了一批論述陶瓷的專門著作，如:唐英的《陶冶圖說》、朱琰的《陶說》、藍浦的《景德鎮陶錄》等。清末民初，隨着滿清王朝的覆滅，原來藏於宮禁之中的大批珍稀瓷器呈現於世間。另一方面，由於列強對中國的侵略，許多瓷器流出海外。在這種情況下，一批知識分子出於對祖國傳統文化的熱愛而開始了對陶瓷的研究。下面四部論瓷著作即產生於這一時期。 《（勹缶）雅》，又名《瓷學》，原書三卷，實際只出版了前兩卷。本書出版於清宣統二年（1910）。作者陳瀏，字亮白，號寂園叟，江蘇江浦人，生卒年不詳。清代末年，陳瀏曾在北京居住了二十余年，每日與友人往來唱和，鑒賞古董。本書即是他將日常所見瓷器及個人鑒賞瓷器的心得隨手札記，尚未歸納整理，但對於瓷器的形狀、顏色、質地等方面的描述及鑒別頗有見的。 《飲流齋說瓷》，十卷，許之衡撰，民國間鉛印本。許之衡，字守白，廣東廣州人，生年不詳，卒於1925年。許氏早年畢業於日本明治大學，歸國后任北京大學國文系教授及研究所國學門導師等職，在中國古代詞、曲的研究上頗有成就，著有《中國音樂小史》、《中國戲劇研究講義》、《曲律易知》等書。本書是他在吸收前人研究成果的基礎上撰寫的，並且將問題分成十類詳加說明，頗具條理。盡管研究陶瓷不是許氏所長，但本書對瓷器的研究、鑒賞仍有一定的參考價值。 《增補古今瓷器源流考》，十卷，邵蟄民原撰，余啟昌增補，民國二十七年（1938）鉛印本。邵蟄民（生卒年不詳），北京人，好金石之學，本書乃根據歷年親眼所見撰寫而成，對我國古代陶瓷的出處、色澤、款識、繪畫等方面的發展變化詳加評論，引證博該，文筆筒練。本書的增補者余啟昌，字戟門，浙江紹興人，光緒八年（1882）生，卒年不詳。余氏於宣統三年（1911）畢業於日本東京大學，歸國后在北洋政府中供職，1928年后棄官從文，曾在北平大學及北京大學任教。民國初年，余啟昌在友人的啟發下開始研究瓷器，此后又經歷了承德、沈陽兩處文物移存北京及故宮文物清點工作。迨至抗戰前夕的古物南遷，余啟昌遂立志撰述。1938年夏，余氏得到了邵蟄民的《古今瓷器源流考》，便利用半年左右的時間為之增補並重新編輯，於當年冬天印行。 《瓷鑒》，稿本，作者不詳。通觀全書，應為民國間北京城內古董店老板就日常鑒定瓷器的經驗所撰，借以傳授知識，指導業務。 上述四書是清末民初在研究、鑒賞瓷器方面較有代表性的著作，盡管時隔多年，仍有一定的參考價值。現予點校整理，如有不妥之處，歡迎批評指正。

（勹缶）雅（瓷學）（陳 瀏撰）飲流齋說瓷（許之衡 撰）增補古今瓷器源流考（邵蟄民 撰 余戟門 增補）瓷鑒（佚名 撰）