【印度瑜伽大師修習系列(三冊)】:《冥想【全球暢銷20年經典版】》、《調息‧呼吸的科學》、《業力》 | 做自己 - 2024年9月
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【印度瑜伽大師修習系列(三冊)】:《冥想【全球暢銷20年經典版】》、《調息‧呼吸的科學》、《業力》
本套書組合:《冥想【全球暢銷20年經典版】:認識內在自我,與外在世界和諧共處,獲得真正的滿足》+《調息‧呼吸的科學:想要調控自己的身心,先從控制呼吸開始》+《業力:掙脫心的束縛》
二十世紀最具影響力的瑜伽大師之一
「斯瓦米‧拉瑪」系列作品!
《冥想【全球暢銷20年經典版】:認識內在自我,與外在世界和諧共處,獲得真正的滿足》
暢銷歐美20餘年
印度瑜伽大師-斯瓦米‧拉瑪
專為冥想入門者撰寫的指南
冥想能讓心念轉向內在,進入到自我更深層次的存在,
達到意識的最高境界,
使人獲得智慧、力量、平靜與滿足。
‧除了練習冥想,沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。
‧只有練習冥想,才能獲得真正的滿足感,因為它會產生最高級的愉悅,並帶來無畏。
‧只有冥想能讓我們充分體驗當下並連接永恆。
斯瓦米‧拉瑪為二十世紀最具影響力的瑜伽大師之一,曾於喜馬拉雅山區修行前後達四十餘載,融合東方修行及西方現代瑜伽理念,傳授任何人都可以練習的冥想方法。
◎冥想的益處
冥想並不是對問題進行思考或對現狀進行分析,也不是幻想、白日夢,或是讓心念漫無目的地飄蕩。冥想不是自我的對話或爭辯,也不是某種強化思維的過程。冥想只是一種非常簡單、安靜、不費力氣的專注與覺知。
冥想者是一個內在的探險者和觀察者。冥想能幫助我們理解心靈的所有功能:記憶、專注、情緒、推理、直覺。在冥想的過程中,我們讓心念放下對問題的思考、分析、回憶、判斷,以及對過去的執著、對未來的期待。我們減緩心念的思考與感受速度,並用內在的覺察和專注力來取代它們。練習者會開始懂得如何協調、平衡和提高這些能力,並將自己的潛力發揮到極限。
冥想能夠改善人們的健康狀況,提升人際關係,增強處事技巧,相對於其他修身養性的方法,我們可以透過冥想進行全方位的自我認知,並最終引領自己到達內在意識的核心「阿特曼」(Atman)。當冥想者全然體驗到阿特曼在自身中的完整存在時,就會得到滿足,不會再被物質世界和自己的思緒所煩惱。
本書特色
這是一本介紹如何進行內在修習的指南書,提供了相關練習的系統性指導,也回答了入門階段最常見的問題,將幫助你度過最重要的基礎階段。斯瓦米•拉瑪大師從冥想概念入手,談及呼吸、體位、飲食、睡眠、精神等各方面在冥想練習中的表現,也詳細說明放鬆及呼吸等練習方法,既有心靈的指引,也是一套切實可行的指南。有了這些技巧,你就能夠隨時開始練習了。
冥想的基礎練習很容易掌握,而且越是堅持練習,效果就越顯著。在初始階段,冥想具有療癒作用。它能夠放鬆緊張的肌肉與自主神經系統,將我們從精神壓力中解放出來;使人獲得寧靜的情緒,降低對壓力的反應,增強免疫力。隨著練習的不斷進步,你會發現自己更深層次的變化。只要堅持不懈地規律練習,這將是一次非常愉悅的內在之旅。
《調息‧呼吸的科學:想要調控自己的身心,先從控制呼吸開始》
匯集東西方觀點──
有關呼吸的鼻子與胸腹腔解剖生理學、瑜伽能量學、調息法
揭露如何運用呼吸來調節生命能量的祕密
呼吸不只是單純的生理現象
呼吸的節奏及速度,反映著一個人的身心狀態;
若能調控呼吸,就能改變人生。
◎「呼吸」不值得注意嗎?
情緒、身體及呼吸之間的關係本質為何?
呼吸是否與心念有任何的互動關係?
我們是否能藉由改變呼吸模式,來改變情緒與生理狀態?
「呼吸」實則扮演著整合人類生命各層次的角色,
若能對「呼吸」有著徹底的了解,
將能擴展我們對身心的覺察及調控力。
◎呼吸是身體與心念之間的連結
斯瓦米‧拉瑪與兩位美國知名醫師,分別從東方與西方的觀點,對「呼吸」進行全面的審視,包括胸腔與腹部的物理運動、呼吸道的生理與解剖學、各式呼吸習慣的生理與心理作用、鼻子構造與呼吸氣流的關係、呼吸氣流與神經系統活動的複雜模式、瑜伽觀點中潛藏在身心背後的載具「氣」(prana)等,說明了呼吸對生理健康及高階意識狀態的重要性。斯瓦米‧拉瑪也在本書中分享喜馬拉雅瑜伽士所練習的調息法,讓讀者可以立即從中受益。
不論是幫助釋放食物中的能量、影響心肺系統的功能,或是改變自主神經系統、情緒狀態等,呼吸在維繫人體器官的完整運作中,扮演著關鍵的角色。呼吸是所有生理活動的基本,並因為它碰觸到人體眾多層面的運作,我們可以透過它來觀察與操控這些層面。
受傷時的哭泣、驚嚇時的喘氣,以及憤怒時呼吸的顫抖等,都是我們所熟知的情緒如何影響呼吸的情況。瑜伽士認為,呼吸與心念之間存在著對等的關係,若某種心念狀態會造成某種呼吸模式,那麼藉由有意識的採用該呼吸模式,即可喚起相對應的心念狀態。如果我們改變呼吸模式,就能改變個性;當我們的心念受到干擾時,呼吸就會變調,會變淺、變快且不均勻。
呼吸與心相互依存,掌控呼吸,心就會開始變得專一;假使呼吸不規則或斷斷續續,則心就會散亂。能控制呼吸與「氣」的人,就能控制住他的心;能控制心的人,就能控制住他的呼吸。調息能幫助練習者控制「氣」,進而達到更高層次的靈性修持。
本書將呼吸理論知識視為可被應用的個人成長工具,詳實描述了一系列實用的練習與技巧,以便讀者可有系統地控制呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於擴展對呼吸的覺察,並以有益的呼吸方式來取代無意識的呼吸習慣。由於呼吸是身體與心念之間的連結,因此也可以被用來介入身體與心念的運作,隨著我們對呼吸的覺察及控制,這種介入將可以深化生理與心理的改變。
《業力:掙脫心的束縛》
印度瑜伽大師-斯瓦米‧拉瑪
帶你認識業力繩索的源頭
透過靜坐,學習控制心的所有面向,
同時在世間實踐無執之道,
就能獲得解脫。
‧希求行動成果的自私欲望,就是一切痛苦的根源。
‧所謂無執之道,就是善巧無私且帶著愛地執行行動,並放下對行動成果的執著。
‧一個能因為放下行動成果而感受愉悅的人,才可能證得圓滿。
◎何謂「業」
「業」(Karma,或音譯卡瑪),也就是「實行(doing)與存在(being)的行動」,經常被比喻為由眾多繩線串成的繩索,用以形容自身被困在業繩的綑綁中,被生命的痛苦以及經歷輪迴轉世的必然性所折磨。
業力是我們內在完美正義法則的展現,它是宇宙法則在人類小宇宙中的投射,並不包含武斷或懲罰的意味;這是宇宙通用的保證,保證每一個行為的結果最終都會回到其來源。因此,沒有任何一件事情的發生是偶然的。這並不是一種宿命的概念,因為無論發生何事,都是我們先前選擇和行動的結果,也是為了完成個人經驗的必然。
業繩的繩線,就是行動、想法、欲望,以及深藏於潛意識心中的隱伏人格傾向。在這些構成「業」的各種面向作用下,心一直處於持續被煽動、不斷向外尋求撫慰的狀態,結果讓許多物質、想法、幻想和享樂爭相奪取了人心的注意,於是人們變成了這些東西的奴隸。只要心依然處於這種分心與渙散的狀態,我們就喪失從業力中解脫的希望。
我們身上已然發生的事情,是過去行動的實現;未來的一切也同樣會是目前行動的結果。先前行動所創造的業無法被改變,但是我們有能力決定未來的業。
◎獲得智慧,從痛苦的束縛中解脫的三個原則:
1.放棄行動的成果。
2.善巧地履行責任,讓完成責任成為行動的唯一理由。
3.放下自我享受的欲望。唯有放棄對享受標的物的自私欲求,我們才可能獲得自由。我們必須學習放棄對自私享受的渴求,並開始無私地為了他人執行行動。
◎無執是愛的最高形式
我們必須把自己當成這個人世間暫居的旅客,了解我們只是暫時借用這個身體、這些經驗,以及這些物質,它們並不屬於我們。我們的目的並不是去占有這些東西,而是為了超越而來使用它們。我們的行動不是個人的擁有物,我們不需要對它們產生執著。
帶著愛、耐心和勇氣善巧地行動。為他人無私地做一些事情就是真愛,懷抱愛去執行你的職責。學習活在人世間卻保持超然,學習這個道理:人世間的所有東西都為你所用,卻永遠不屬於你。
無執就是愛的最高形式,當我們透過培育無執,來讓心與終極至善連結時,我們就可以藉由無一例外地愛所有人,來獲得快樂。藉由奉獻出行動成果以及否定私我感,一個人可以實現生命的真實目的。如果不擺脫利用行動來滿足私慾的精神,我們就無法真正享受生命。圍繞在我們周圍的世界,就是一個至喜的阿特曼,而我們來到這世間的目的,就是為了享受這份無上的喜悅。但由於我們一直被自己那貪圖享樂的自私感受所束縛,所以我們看不出它豐富與真實的原貌。生命本身無需被改變;需要改變的是我們的態度。
為了展示每個人都必須透過研讀自我,來為自己解開束縛,斯瓦米‧拉瑪在書中分析了業的架構和心的作用,並說明自我解脫的三個重要的階段。
首先,斯瓦米‧拉瑪明確地告訴我們,祈求得到我們各種行動的「結果」或「成果」的那個欲望,就是我們被俘虜為奴的根源。因此,我們必須培育自己練習無執,並為他人福祉供奉出我們行動的成果。無論行動的善惡,都會讓我們形同奴隸般受困;我們必須學習無私地在人間生活。
第二個被揭示的自我開悟必經階段,就是意識心和潛意識心的淨化,淨化那些欲望、念頭以及習性,這些東西有如黑幕遮蔽了我們,使我們無法觸及真理。心被幻象所蒙蔽,只要我們依然把非真誤以為真、把非永恆視為永恆,我們就不可能得到真正的自由。為了幫助求道者可以開始實踐自我淨化和明辨真偽的人生任務,斯瓦米‧拉瑪也為我們介紹了瑜伽的技巧。
最後,斯瓦米‧拉瑪告訴我們,只有當一個人可以超越心的限制,到達至高的超意識境界,也就是所謂的三摩地,那寧靜之境,一個人才能夠真正證得業力解脫。唯有透過靜坐的練習到達此境後,真理的尋求者才能獲得至上本我的直覺覺知,並且通往自由。那是得以完全無私執行行動的自由,那是真愛的自由。
作者簡介
斯瓦米‧拉瑪(Swami Rama, 1925~1996)
二十世紀全世界具有影響力的瑜伽大師之一。
出生於印度,曾在喜馬拉雅山區修行前後達四十多年,期間跟隨多位長年隱居的瑜伽士生活與學習。1952年前後,斯瓦米‧拉瑪到歐洲學習,1969年又前往美國。他在美國將東方修行融合西方現代瑜伽理念,創辦了喜馬拉雅瑜伽研究所,開始傳授他獨特的練習方法,為喜馬拉雅瑜伽流派的創始人。
斯瓦米‧拉瑪對瑜伽的理解精準又確實,不強調瑜伽玄虛的一面,而強調真正能使練習者受益的方法和過程,對當代瑜伽產生了重要影響。
出生於北印度喜馬拉雅山的婆羅門書香世家,三歲時即獲喜馬拉雅山偉大聖者Bangali Baba的啟蒙。年少時常雲遊於喜馬拉雅山間,並在上師的引導下參訪了上百位大師、高人及隱士,包括住在西藏偏遠地區的祖父。除了密集的靈修訓練之外,斯瓦米‧拉瑪也在印度及歐洲接受高等教育,學習西方心理學、哲學和醫學。從1949至1952年,榮膺南印度名望甚高之Shankaracharya僧團主席,之後回到上師的山洞僧院接受進一步訓練,最後於1969年到美國,創辦了喜馬拉雅瑜伽學院。最有名的著作為《大師在喜馬拉雅山》(Living with the Himalayan Masters),展露出大師在許多面向的非凡事蹟,並展現東方傳統生活的典範。
魯道夫‧巴倫坦(Rudolph Ballentine)
另類輔助醫學界的領導者,畢業於杜克大學醫學院(Duke University Medical School),曾任教於路易斯安那州立大學醫學院(Louisiana State University School of Medicine)精神病學。他曾是印度阿育吠陀醫學院的研究生,也研究過印度的順勢療法,並曾在美國和法國修習心理學。他是《瑜伽與心理治療》(Yoga and Psychotherapy)的合著者,亦撰寫並編輯許多相關著作,如《冥想的理論與實踐》(The Theory and Practice of Meditation)、《徹底療癒》(Radical Healing)、《素食變革》(Transition to Vegetarianism)、《飲食與營養》(Diet and Nutrition)等。
艾倫‧海姆斯(Alan Hymes)
為心血管及胸腔外科醫師,為呼吸研究領域的先驅,專注於研究呼吸模式與心血管疾病之間的相互關係。
譯者簡介
劉海凝
我是一位瑜伽愛好者,能夠有機緣翻譯大師的著作,我感到非常幸福和喜悅。拉瑪大師是了不起的瑜伽大成就者,希望讀者可以通過這本書,走進冥想,走進內在的世界。NAMASTE.
黃誠勳
現任職於某外商科技公司,曾負責業務主管達二十年以上。於2003年左右,因健康因素開始於健身中心學習瑜伽,從此,在年近五十時開始與瑜伽結緣。後轉台北奉愛瑜伽(Bhakti Yoga)中心學習體位法及瑜伽梵唱,並研習《薄伽梵歌》(Bhagavad-Gita)及《聖典博伽瓦譚》(Sri-mad-Bhagavatam)。
2005年初遠赴印度馬亞布爾的國際奉愛瑜伽總部(Iskcon)學習吠陀經典。
2005年10月參加奉愛瑜伽大師Atmananda在台舉辦之四十天瑜伽營,學習力量瑜伽(Power Yoga)、拙火瑜伽(Kundalini Yoga)、瑜伽哲學、梵咒瑜伽(Mantric Tantric),以及吠陀面相學(Vedic-based Face Reading)。
sujata
斯瓦米韋達老師的學生&喜馬拉雅瑜伽傳承的僕人
印度喜馬拉雅瑜伽傳承三階師資完訓並認證
國際瑜伽聯盟登記註冊E-RYT500小時師資證照
目前擔任喜馬拉雅天空瑜伽的園丁