佩鳳偕鴛兩個去打鞦韆頑耍。

」也作「秋千」。

跳到主要內容:::鞦韆-教育百科詞條檢索全文檢索音讀檢索切換漢語拼音鍵盤切換注音小鍵盤|關閉小提醒：輸入完畢後請點選音讀檢索進行搜尋聲母韻母詞條名稱：鞦韆ㄑㄧㄡ　ㄑㄧㄢqiūqiān切換來源ToggleDropdown教育部國語辭典簡編本教育部重編國語辭典修訂本國家教育研究院辭書教育部國語辭典簡編本教育部重編國語辭典修訂本國家教育研究院辭書教育部國語辭典簡編本注音：ㄑㄧㄡㄑㄧㄢ漢語拼音：qiūqiān解釋：播放一種遊戲器材。

在高架或樹幹上懸繫兩條等長的繩索或鐵鏈，下面拴上橫板，人可站立或坐於板上，兩手握繩或鏈，利用身體力量前後擺盪。

【例】操場邊的鞦韆上，有一群小朋友坐在上面愉快的前後擺盪著。

一種遊戲器材。

在高架或樹幹上懸繫兩條等長的繩索或鐵鏈，下面拴上橫板，人可站立或坐於板上，兩手握繩或鏈，利用身體力量前後擺盪。

【例】操場邊的鞦韆上，有一群小朋友坐在上面愉快的前後擺盪著。

資料來源：教育部國語辭典簡編本_鞦韆授權資訊：資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出教育部重編國語辭典修訂本注音：ㄑㄧㄡ ㄑㄧㄢ 漢語拼音：qiūqiān解釋：一種遊戲器材。

在ㄇ形的高架或樹幹上懸繫兩條等長的繩索或鐵鏈，底邊分別橫拴於一塊平木板的兩端，人可站立或坐於板上，兩手握繩或鏈，利用身體力量前後搖盪。

《初刻拍案驚奇．卷九》：「在馬上抬身一望，正見牆內鞦韆競就，歡鬨方濃。

」《紅樓夢．第六三回》：「這裡眾人且出來散一散。

佩鳳偕鴛兩個去打鞦韆頑耍。

」也作「秋千」。

一種遊戲器材。

在ㄇ形的高架或樹幹上懸繫兩條等長的繩索或鐵鏈，底邊分別橫拴於一塊平木板的兩端，人可站立或坐於板上，兩手握繩或鏈，利用身體力量前後搖盪。

《初刻拍案驚奇．卷九》：「在馬上抬身一望，正見牆內鞦韆競就，歡鬨方濃。

」《紅樓夢．第六三回》：「這裡眾人且出來散一散。

佩鳳偕鴛兩個去打鞦韆頑耍。

」也作「秋千」。

資料來源：教育部重編國語辭典修訂本_鞦韆授權資訊：資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出國家教育研究院辭書基本資料作者：陳耀宏日期：2000年12月出處：教育大辭書辭書內容名詞解釋：　　鞦韆是利用繩索將人擺動於空中的一種遊戲，為中國古代流傳至後世的民俗運動之一，亦稱為秋千。

〔荊楚歲時記〕曾記載：春季時將長繩懸掛於高木，士女坐其上推引使之擺盪，稱為打秋千。

〔古今藝術圖〕指出：鞦韆原本是北方山戎的一項遊戲，在齊桓公討伐山戎時傳入中國，漢朝時期本是用來祝人長壽的詞語，唐高無際〔漢武帝後庭鞦韆賦〕中所載，漢武帝時候有用以祈求千秋之壽的意思，因此後宮常有以鞦韆為樂的遊戲。

據〔開元遺事〕所記：天寶之時，宮中每到寒食節，即有宮嬪競豎秋千的活動。

唐代民間將這種運動稱它為半仙之戲。

後來，一般民間婦女在寒食、清明時候也有打鞦韆玩樂的舉動，此後逐漸成為一種流傳的風俗。

　　這項遊戲的玩法是在樹幹、木架或鐵架上懸掛二條繩索，再於繩下端繫住一塊橫板，使人能夠坐在橫板上。

活動時需手握於繩，利用身體控制或同伴推動，使其前後擺振。

現今在學校或公園大多屬這類玩法。

　　鞦韆最早的起源，至今已不可考，有人認為，係古代人類在深山樹林中，利用懸掛在樹上的藤條之類植物，以做為跳躍遷移的支撐而創造出來。

在中國大陸的少數民族和臺灣地區的原住民中，各部落也有許多有關鞦韆的傳說，但由於各地民風不同，說法不一，為這項民俗運動憑添了更多風采。

　　除上述玩法之外，也有如風車般的車鞦，是像木製的車輪般以垂直方向轉動，輪上有對稱的座位，或二、四、八不等，人坐在上面隨著輪子轉動而升降。

另有邊跑邊懸垂在竿上的磨鞦，除了可以水平旋轉，也可有上下升降的功能。

轉子鞦則是利用馬車輪、車軸結合鞦韆的玩法，車軸兩端掛上輪子，一輪固定在地面，一輪朝上，並繫上一根橫木，木端懸掛繩索即成轉子鞦。

空中轉輪般的鞦韆是將轉子鞦加以放大，為一大型的活動，玩的人隨著轉輪的轉動而擺上空中，轉動愈快，升得愈高，極富刺激。

在〔東京夢華錄〕中，曾記載著宋代有水秋千的活動，這是鞦韆和跳水運動的結合。

在臺灣有高空盪秋千的比賽，以高度決勝負，嘉義玄天上帝