瑜珈體位「戰士一、二、三」的印度神話故事 | 戰士三瑜珈
戰士體位法是瑜珈練習中，具有相當能量與美感的體位。
共有三式一組：戰士一、戰士二、與戰士三，由雙腿站姿進入單腳平衡，由骨盆正位、髖 ...瑜珈體位「戰士一、二、三」的印度神話故事2019-06-1011:55 /希米露戰士體位法是瑜珈練習中，具有相當能量與美感的體位。
共有三式一組：戰士一、戰士二、與戰士三，由雙腿站姿進入單腳平衡，由骨盆正位、髖骨外展、再回到髖關節屈曲的骨盆正位。
三個戰士體位，不只是三種不同向量的核心肌群訓練，同時也是三種不同層次肌力強度的展現。
在這個充滿力與美的體位套組背後，其實有個充滿著傲慢、羞辱、與傷痛，以及愛、包容、與原諒的愛情親情浪漫故事。
戰士體位法的梵文是Virabhadrasana，可以拆成兩個字，Virabhadra＋asana。
前半段的Virabhadra是人名，後面的asana是體位法的意思（這也是為何所有瑜珈體位法的英文名稱，最後的結尾都是asana）。
在印度神話中，Virabhadra是個勇猛兇惡又令人畏懼的戰士，有著千手、千眼、千足和紅皮膚，還披著一身的老虎皮。
Virabhadra是由濕婆神（Shiva）化身而來。
換句話說，當我們在戰士三體位時，身體要展現的不只是Virabhadra的威武英勇，還包括濕婆神為愛奮戰的精神。
戰士一分享facebook濕婆神與娑提的愛情故事濕婆神是位代表破壞之力的男神，與代表創造的梵天（Brahma）和代表維護平衡的毗濕奴（Visnu）並駕齊驅。
濕婆神的舞蹈，具有無比的毀滅神力，可以摧殘世間一切，並且重組萬物。
在印度神話中，每種神都能將自己化身為其他形象，就像描述自印度取經回到中國的西遊記，其中的孫悟空總能拔出一根毛，呼一口氣，就化身為其他人物或形象。
印度的神也一樣，除了本尊之外，也能化身千千萬萬其他種形象，而Virabhadra就是濕婆的其中一個化身，目的是要為他最愛的女人復仇。
濕婆這位癡情男神畢生最愛的女人，就是他的妻子娑提（Sati）。
娑提是大地女神投世於人間的化身，降生在一位渴求有個女兒的國王達剎（Daksha）之家。
達剎答應大地女神，在娑提成為他的女兒之後，一生都不會以輕慢言語污辱娑提，否則娑提即會捨去人身，重回天界。
娑提長大之後，暗戀孤僻的濕婆男神，但濕婆宅男習慣獨身，於是痴心的娑提只好放棄宮中的榮華富貴，癡癡地來到森林，陪伴男神修行，不願再眷戀奢豪，也甘心粗茶淡飯，只期待男神願意多看她一眼。
不知經過多少春秋寒暑，吃過多少濕婆的冷劍冷語，才總算獲得濕婆的丁點眼光與些微注視，漸漸軟化濕婆的傲拗，也總算讓濕婆勉強點頭願意與她結婚。
結果，婚後的濕婆，在兩人親近的互動與更進一步的認識之後，才發現自己以前真是大傻瓜，竟會如此無情，但也同時慶幸，好險自己運氣極佳，才會有這等世間極品——美麗、真誠、善良、簡樸、又溫順的女人——，願意倒貼自己這種孤僻宅男，還一廂情願地願意默默等待自己的首肯。
濕婆不禁責怪起自己過去太過任性，也感激自己的幸運，因而決心自此只愛娑提一人，要將自己在宇宙間最浪漫的愛，全部都留給娑提，於是，宇宙間再也沒有任何人能夠替代娑提在濕婆心中的地位了。
娑提的取捨與等待，總算獲得她最渴望的美滿結局。
不過，最美的愛情總有最大的阻撓，而那個阻力通常都是來自於主角最在乎的人。
戰士二分享facebook宇宙的敬神慶典神男濕婆與達剎王國的公主娑提，一神一人彼此深愛，這應當已是最完滿的愛情故事。
偏偏，娑提的父親達剎對這位名為破壞之神的女婿相當不滿意，還屢屢從中作梗，刻意阻撓兩人的結合。
因為達剎完全看不起濕婆，認為這位在森林獨處的孤僻宅男，只不過是個處理火葬儀式的下等之神。
於是，有次在達剎舉辦一年一度最大的敬神慶典時，他刻意在邀請全宇宙神界所有男神女神和人界的所有VIP之時，刻意不發函邀請自己的女兒與女婿，故意要給這對不受他祝福的夫妻難堪。
純真的女兒娑提，完全沒有料到自己的父親是故意要羞辱自己，反而認為是父親一定是假設女兒還是自家人，所以才沒有另外寄送邀請函。
於是，她還是盛裝打扮，前往娘家，準備一同參加宇宙盛宴。
但是，世故的濕婆見事不妙，要求娑提千萬不要參加，認為達剎是個小心眼兒人，完全是有計畫的不發函邀請，目的就是要羞辱嘲諷他們夫妻。
但是乖巧的女兒娑提完全不以為意，還請濕婆別以小人之心對待自
共有三式一組：戰士一、戰士二、與戰士三，由雙腿站姿進入單腳平衡，由骨盆正位、髖 ...瑜珈體位「戰士一、二、三」的印度神話故事2019-06-1011:55 /希米露戰士體位法是瑜珈練習中，具有相當能量與美感的體位。
共有三式一組：戰士一、戰士二、與戰士三，由雙腿站姿進入單腳平衡，由骨盆正位、髖骨外展、再回到髖關節屈曲的骨盆正位。
三個戰士體位，不只是三種不同向量的核心肌群訓練，同時也是三種不同層次肌力強度的展現。
在這個充滿力與美的體位套組背後，其實有個充滿著傲慢、羞辱、與傷痛，以及愛、包容、與原諒的愛情親情浪漫故事。
戰士體位法的梵文是Virabhadrasana，可以拆成兩個字，Virabhadra＋asana。
前半段的Virabhadra是人名，後面的asana是體位法的意思（這也是為何所有瑜珈體位法的英文名稱，最後的結尾都是asana）。
在印度神話中，Virabhadra是個勇猛兇惡又令人畏懼的戰士，有著千手、千眼、千足和紅皮膚，還披著一身的老虎皮。
Virabhadra是由濕婆神（Shiva）化身而來。
換句話說，當我們在戰士三體位時，身體要展現的不只是Virabhadra的威武英勇，還包括濕婆神為愛奮戰的精神。
戰士一分享facebook濕婆神與娑提的愛情故事濕婆神是位代表破壞之力的男神，與代表創造的梵天（Brahma）和代表維護平衡的毗濕奴（Visnu）並駕齊驅。
濕婆神的舞蹈，具有無比的毀滅神力，可以摧殘世間一切，並且重組萬物。
在印度神話中，每種神都能將自己化身為其他形象，就像描述自印度取經回到中國的西遊記，其中的孫悟空總能拔出一根毛，呼一口氣，就化身為其他人物或形象。
印度的神也一樣，除了本尊之外，也能化身千千萬萬其他種形象，而Virabhadra就是濕婆的其中一個化身，目的是要為他最愛的女人復仇。
濕婆這位癡情男神畢生最愛的女人，就是他的妻子娑提（Sati）。
娑提是大地女神投世於人間的化身，降生在一位渴求有個女兒的國王達剎（Daksha）之家。
達剎答應大地女神，在娑提成為他的女兒之後，一生都不會以輕慢言語污辱娑提，否則娑提即會捨去人身，重回天界。
娑提長大之後，暗戀孤僻的濕婆男神，但濕婆宅男習慣獨身，於是痴心的娑提只好放棄宮中的榮華富貴，癡癡地來到森林，陪伴男神修行，不願再眷戀奢豪，也甘心粗茶淡飯，只期待男神願意多看她一眼。
不知經過多少春秋寒暑，吃過多少濕婆的冷劍冷語，才總算獲得濕婆的丁點眼光與些微注視，漸漸軟化濕婆的傲拗，也總算讓濕婆勉強點頭願意與她結婚。
結果，婚後的濕婆，在兩人親近的互動與更進一步的認識之後，才發現自己以前真是大傻瓜，竟會如此無情，但也同時慶幸，好險自己運氣極佳，才會有這等世間極品——美麗、真誠、善良、簡樸、又溫順的女人——，願意倒貼自己這種孤僻宅男，還一廂情願地願意默默等待自己的首肯。
濕婆不禁責怪起自己過去太過任性，也感激自己的幸運，因而決心自此只愛娑提一人，要將自己在宇宙間最浪漫的愛，全部都留給娑提，於是，宇宙間再也沒有任何人能夠替代娑提在濕婆心中的地位了。
娑提的取捨與等待，總算獲得她最渴望的美滿結局。
不過，最美的愛情總有最大的阻撓，而那個阻力通常都是來自於主角最在乎的人。
戰士二分享facebook宇宙的敬神慶典神男濕婆與達剎王國的公主娑提，一神一人彼此深愛，這應當已是最完滿的愛情故事。
偏偏，娑提的父親達剎對這位名為破壞之神的女婿相當不滿意，還屢屢從中作梗，刻意阻撓兩人的結合。
因為達剎完全看不起濕婆，認為這位在森林獨處的孤僻宅男，只不過是個處理火葬儀式的下等之神。
於是，有次在達剎舉辦一年一度最大的敬神慶典時，他刻意在邀請全宇宙神界所有男神女神和人界的所有VIP之時，刻意不發函邀請自己的女兒與女婿，故意要給這對不受他祝福的夫妻難堪。
純真的女兒娑提，完全沒有料到自己的父親是故意要羞辱自己，反而認為是父親一定是假設女兒還是自家人，所以才沒有另外寄送邀請函。
於是，她還是盛裝打扮，前往娘家，準備一同參加宇宙盛宴。
但是，世故的濕婆見事不妙，要求娑提千萬不要參加，認為達剎是個小心眼兒人，完全是有計畫的不發函邀請，目的就是要羞辱嘲諷他們夫妻。
但是乖巧的女兒娑提完全不以為意，還請濕婆別以小人之心對待自