吸氣、住氣、定氣。拙火與本心的智慧是一體的，它燒去我們的雜念。
　　修持佛法的起點，心理是我們的經常選項，也很容易陷入只見心理，不見身體的迷思。甚至忘了修行，也可以從練氣下手。
　　噶千仁波切在本書中以簡單明暸的語言，直接開啟這條藏密修持的門徑。
　　經由本書，你將明白：　　練習藏密氣功的基本知識、重要概念，它們與學習佛法的關聯。　　藏密氣功的姿勢、時間、觀想內容。　　藏密氣功對身心有什麼影響？為什麼練氣還要多為他人著想？　　其他人在學習藏密氣功時，有些什麼疑問？　　修持不離身體，練氣也在修行，就讓本書為你解密。
　　■練氣，從心開始　　身體像布料，有許多空隙，心能藉著它們和外界相通。修氣，能證悟報身境界。
　　身體就像布，佈滿了毛細孔。修持能讓我們理解到，身體就像不存在一樣。
　　■身像虛空，氣像雲　　吸氣、住氣、定氣。拙火與本心的智慧是一體的，它燒掉自心所生的雜念、分別識。
　　我們的身體像是虛空，氣在身體出入，就像雲的來去一般。
　　■練氣療「心」　　眾生的煩惱，是拙火的油源。燃燒和消化他們吧！化為澤遍十方的悲心雨露。
　　病痛讓人感到痛苦，因為心歸心，氣歸氣。讓心氣合體來修，我們會知道心本身並沒有疼痛。
本書特色
　　本書集結噶千仁波切的幾場開示而成。仁波切根據自己的實修經驗，結合《佛子行37頌》，從概念、實修兩方面，解釋藏密氣功的原理和修法，說明修行和身體修練的關聯。仁波切教導修持氣功，更時時提醒菩提心、利他、去除我執，是藏密氣功永不更改的目標。
　　全書分為四章：第一章介紹藏密氣功的原理和重要概念，第二章引導實修，第三章說明如何以藏密氣功消除身心的煩惱，最後一章是答問集。書末附有《佛子行37頌》全文。
作者簡介
噶千仁波切 　　第八世噶千仁波切以他飽受苦難的生命故事和難行能行的修持成就著稱於世。1937年出生於青海省囊千康區。由第34任直貢法王喜威．羅卓認證。在成就者企美多傑的指導下，領受包括《佛子行37頌》等教授。也從多位大師處，領受大手印、那洛六法等教授。
　　仁波切曾被勞改近20年。期間他雖飽受折磨，仍無怨無悔、精進修行，展露修行的證悟與風範，並遇寧瑪派蒙色仁波切，得到大圓滿教授。他的故事還由共產黨製成畫冊。2002年美國雪獅出版社「西藏瑜伽士」一片中，亦訪問和收錄他的修行故事和經驗。
　　1980年代，仁波切負起重修藏東青海地區直貢噶舉寺廟的重任。1997年到世界各地弘法，包括美國、德國、丹麥、西班牙、烏克蘭、以色列、臺灣、日本、新加坡、紐西蘭等地。傳授教法、主持閉關，推動各項慈善計畫。
　　仁波切說：「我所理解和實踐的一切，都是依據《佛子行37頌》。」告訴弟子：「《佛子行37頌》就是我，代表我的身、語、意，如果你按此實行，我與你長相左右、不曾遠離。」
　　仁波切相關著作：　　《心：恆河大手印二十八金剛頌教示》。曼尼文化。2008。
譯者簡介
羅鐸仁謙等
　　羅鐸仁謙是審譯者法名，現職學者。包括羅鐸仁謙在內的譯者群，是幾位分佈美國、台灣長年修習藏密的法友，包括有學者、中醫師、工程師等。本書是他們共同參加仁波切傳法閉關的逐字記錄、經多年的整理編輯而成。由仁波切授權成書出版。

編輯凡例
第一章、練氣，從「心」開始苦樂旋轉門心靈庇護所身體是件衣服佛海與冰心航行人海中燒去煩惱的木材我的顛倒夢想如夢幻身身體中的公路心氣一體身體是個皮袋
第二章、讓我們一起練習預備動作現在正式開始讓氣跟著意念走嗡啊吽透澈水晶瓶練氣不忘慈悲心生命的彩虹讓身體與世界結合妄念少就是龜息大法喜悅這麼來目標，未曾離開過
第三章、練氣療「心」智慧到了！煩惱就跑了好好睡一覺執著到哪裡，痛就在哪裡撫慰自己請享用你的痛苦，我願承受融解心的冰塊我在奉獻什麼？我們的善惡交易身體原來可以這麼用！累積慈悲點數我的愛國情操悲心化作雨露
第四章、問題透透氣請為我加油！臨別1、2、3深藍色狂想曲我該怎麼過關於我
結語：心能不能解脫附錄：《佛子行37頌》

心氣一體修氣的重點，就是心氣一體來修持。可分為三個步驟，分別是修脈、修氣、修火：一，修脈先清楚觀想三脈，再由鼻孔吸氣，經二脈入中脈（身體中央，中空正直，紅中透白、白中透紅）：1.中脈：身體當中的中脈，上端到頭頂，下端道到密處（會陰）；2.左右二脈：再來就是觀想右脈左脈，左右脈的上端在鼻孔，下端由臍輪進入中脈；3.二脈氣入中脈：由鼻孔吸氣，經左右兩脈向下，經過臍輪，匯集進入中脈當中，如此觀修三脈。二，修氣再來是配合嗡、啊、吽三種字的唸誦修氣。氣有五大類，有地、水、火、風、空，它們各有自然的氣，修氣步驟如下：1.氣由鼻孔吸入後進入中脈，先觀頭頂的頂輪（中脈開端，頭頂稍低陷處）滿氣，頂輪滿氣後再來是喉輪（中脈內喉結位置），再來是心輪（中脈內兩乳之間），再來是臍輪（中脈內肚臍位置），最後就是密輪（中脈內臍下四指位置），氣都要吸得滿滿的。2.等到各輪都滿氣之後，將氣閉氣在臍下，安住在無概念中片刻，再將氣吐出。三，修火「修氣」修好之後再「修火」。要閉氣到肚臍下，在肚臍下觀想一個小小的火，然後把氣閉在這裡，這小小的火有暖氣，有產生熱能的功效。持續觀修臍下這裡小小的火，讓火與氣變成一體，然後定下來。完整步驟如下：1.修脈：修持「嗡啊吽修氣」之前要先修好脈，就是前面已解說過的，先清楚觀想身體的三脈。2.修氣：從鼻孔吸氣進來，氣進入中脈，到達頂輪滿氣，接著喉輪、心輪、臍輪、密輪都充滿了氣，自然全身其他一切都滿氣。各輪的氣飽滿之後，閉氣在臍輪，這樣先修一個禮拜左右。3.修火：再來就是修火。配合心中念嗡（鼻孔吸氣）、啊（住氣在臍下）、吽（鼻孔吐氣），慢慢吸吐。那洛六法裡有快速或用力地吸氣或呼氣，我們現在這裡不需要用力或快速吸氣，只要慢慢吸氣。就這樣反覆隨著念誦嗡字時，將氣吸進中脈；念啊字時，就將氣溶入臍輪小小的火當中，定住；再念吽吐氣，心中觀想濁氣吐出去，而氣的精華部分保留在臍間的火中，也就是一半的濁氣呼出去，另一半精華的氣溶入臍間的火。•脈輪與觀想所謂觀想上的清晰與不清晰，指的是左右二脈的尾端，這是與中脈互相聯繫的。當我們在觀想的時候，要觀想左右二脈的氣灌入到中脈裡面。中脈充滿了氣，遍滿全身的脈絡，全身都受到滋潤生長，就像枯萎的草，得到雨水的滋潤而生機蓬勃。脈又分為清淨與不清淨的。中脈是屬於清淨脈，如果我們的心氣能夠安住在中脈裡面的話，就能遏阻心中的煩惱與妄念的生起。所以，我們都要在「心氣能入中脈」這個目標上努力。在觀修的時候，我們必須一直重複觀想這些脈絡，觀想氣進入中脈，心必須放在空性、大手印上面，這樣我們就能持住氣。持氣時，身體中的脈絡就像被吹足了氣一般，非常地飽滿，呼出氣時，脈就變得中空沒有殘留。