憂鬱症、神經衰弱、精神治療、創傷、戰爭精神醫學、殖民精神醫學、情緒史、宗教與心理學、跨國精神醫學、文化精神醫學及心理治療等
既是當今精神醫學史研究熱切關心的主題
也反映精神科學在近代東亞的滲透普及與多重影響

　　《精神科學與近代東亞》精選台、港、日、韓等地知名學者的代表性著作，將其翻譯為繁體中文集結出版。全書在探討東亞近代性的「近代的東亞」、探討精神科學與治理的「治理的東亞」，以及探討知識技術跨國流動的「移動的東亞」三大主軸，各篇專文的研究主題包括日本的憂鬱症、日本動力精神醫學與新興宗教的糾葛、日本二十世紀上半葉的休克療法、日本太平洋戰爭的創傷神經症、韓國人本精神醫學傳統的建立、韓國殖民時期的情緒文化政治學、華人社會的縮陽症、中國的神經衰弱、當代中國的心理熱、台灣殖民時期的心理實驗、台灣及世界衛生組織的精神流行病學研究等。這些專文的研究主題、研究方法與歷史洞見，體現了當代精神科學史的最新進展，也讓我們可以更深入地思考精神科學與近代東亞的糾結歷史，以及東亞精神科學史的特殊性。

　　本書設定讀者來自中文世界，因此收錄的文章大多原以外文撰寫。就主題而論，全書十一章大致可區分為三類。第一篇「近代的東亞」，探討精神科學在體現與建構東亞現代性中所扮演的角色。第二篇「治理的東亞」則試圖梳理精神科學與社會重整、帝國建構間的關係。最後，「移動的東亞」則透過追隨精神科學知識與技術移動的軌跡，討論這些科學與東亞本身具有的流動性。

　　本書涵蓋的區域甚廣，包括斯里蘭卡、臺灣、日本、夏威夷、琉球、緬甸、泰國、菲律賓、社會群島、印度、巴基斯坦、中國等地。雖以東亞為主要視野，但不以東亞這個人造的地理疆域為限。在東亞相關領域仍待發展的情況下，以堅實史料為基礎的實證研究依然令人期待。

　　北中淳子〈鬱之病〉的前兩章節以日本為例，分別討論傳統概念在現代社會中的延續與轉化，以及「現代」與「科學」等概念具有的異質性，著重討論過去日本數百年間從傳統醫學中「鬱證」到現代精神醫學下定義的「憂鬱症」間的變化過程。兵頭晶子所著〈大正時期的「精神概念」：透過大本教與《變態心理》之爭的考察〉一文主要從思想史的層次處理傳統與現代的問題。延世大學醫史學科呂寅碩教授（Yeo In-sok）的〈世富蘭偲精神科的設立與人道主義治療傳統的形成：以麥拉倫與李重澈的活動為探討重心〉一文，主要從人物與制度史的角度梳理韓國近代傳教醫療的發展及其本土化過程所具有的特色。黃宣穎的〈當代中國都會心理熱的出現〉一文，探討1990年代起中國社會對心理治療，學習心理治療的風潮。以上四篇文章從相當不同的議題與角度，記錄下精神科學在近現代東亞社會中的歷程。

　　王文基〈民國時期的神經衰弱與精神科學的興起〉一文，以神經衰弱的論述與治療為例，強調20世紀前半葉精神科學理路上的差異，以及各家理論背後在治理中國社會上所提出方案之間的不同。

　　巫毓荃〈消失的憤怒──日治晚期藤澤茽的原住民心理學實驗〉一文的重點為心理學助教藤澤茽所設計的關於憤怒的社會心理學實驗。

　　劉峻的〈情緒的文化政治〉一章，則以報章雜誌、文學作品、電影及司法案件記錄等史料，深刻的描繪韓國社會在面對殖民統治與現代生活時的精神圖像。
　　鈴木晃仁在〈全球理論，在地實作：日本精神醫學中的休克療法，1920-1945〉一文中，探討日本採用新式精神醫學療法所具有的在地意義。

　　中村江里的〈日本「隱形」的戰爭創傷：醫學、社會與軍陣精神傷患〉一文，觀察到其所強調的日本特色，試圖解答創傷為何無法於二次世界大戰及戰後於日本找到立足之地。

　　吳易叡的〈從「種族化」到「世界公民」：臺灣的「跨國性」與世界衛生組織早期精神疾病流行病學研究〉一文，記錄下知識流動的複雜過程與深刻的社會文化意涵。

　　姜學豪（Howard Chiang）的文章〈文化與精神醫學的越洋轉譯：「縮陽」如何成為文化結合症候群〉著重則是「縮陽」（koro）此一疾病範疇在文化與國家間的流動。
 

作、編者簡介

王文基

　　劍橋大學科學史與科學哲學博士，現任職於國立陽明大學科技與社會研究所教授兼人文與社會科學院院長。研究興趣為科學史，精神醫學及殖民醫學史。早期研究涵蓋歐洲精神分析史，日治時期台灣癩病史。晚近研究主題為二十世紀華人社會的精神疾病及心理衛生。與學界友人合編有《意外多重奏：STS如何重組真相》（2012），《台灣科技爭議島》（2015），《東亞醫療史：殖民，性別與現代性》（2017）等書。

巫毓荃

　　台灣大學醫學系學士，原為精神科醫師， 2012年於倫敦大學學院衛爾康醫學史研究中心取得歷史學博士學位，目前任職中央研究院歷史語言研究所助研究員。其主要研究興趣為東亞的精神醫學、心理學與心理治療史。論文曾發表於《台灣社會研究季刊》、《新史學》、Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, Culture, Medicine, and Psychiatry, History of Science等期刊。目前研究聚焦於二十世紀初日本的心理治療，包括自西方引入以及日本本土的心理治療法。除了嘗試脈絡性地理解心理治療的概念與實作外，也強調東西方的比較。

作者簡介

北中淳子（Junko Kitanaka）

　　慶應義塾大學人文學科人類學教授

兵頭晶子（Akiko Hyodo）

　　大阪大學文學博士

呂寅碩（In-Sok Yeo）

　　延世大學醫科大學醫史學科教授兼主任

劉峻（Theodore Jun Yoo）

　　韓國延世大學韓國語文學系副教授

鈴木晃仁（Akihito Suzuki）

　　慶應義塾大學經濟學部教授

中村江里（Eri Nakamura）

　　日本學術振興會特別研究員

吳易叡（Yi-Jui Harry Wu）

　　香港大學李嘉誠醫學院醫學倫理及人文學部助理教授兼副主任

姜學豪（Howard Chiang）

　　加州大學戴維斯分校歷史系專任助理教授

黃宣穎（Hsuan-Ying Huang）

　　香港中文大學人類學系助理教授

譯者簡介

王珮瑩

　　曾任職清華大學歷史研究所

林桂卉

　　國立臺灣大學擔任研究助理

官晨怡

　　台大健康行為與社區科學研究所助理教授

陳令杰

　　倫敦大學亞非學院歷史學系博士候選人

張邦彥

　　任職於臺大醫院環境及職業醫學部

張泓昊

　　北京大學心理與認知科學學院在讀博士生

湯家碩

　　荷蘭阿姆斯特丹大學人類學系博士生

彭婷紋

　　任職於貿易代理商

詹穆彥

　　清華大學歷史學研究所科技與社會組碩士

中研院人文講座叢書總序

編輯序言
緒論 東亞及跨界視野下的精神科學史

鬱之病 北中淳子著、王珮瑩譯
大正時期的「精神概念」：透過大本教與《變態心理》之爭的考察 兵頭晶子著、王珮瑩譯
世富蘭偲精神科的設立與人道主義治療傳統的形成：以麥拉倫與李重澈的活動為探討重心 呂寅碩（In-Sok Yeo）著、彭婷玟譯
民國時期的神經衰弱與精神科學的興起 王文基著、林桂卉譯
消失的憤怒──日治晚期藤澤茽的原住民心理學實驗 巫毓荃著
情緒的文化政治 劉峻（Theodore Jun Yoo）著、官晨怡譯
全球理論，在地實作：日本精神醫學中的休克療法，1920-1945 鈴木晃仁著、張邦彥譯
日本「隱形」的戰爭創傷：醫學、社會與軍陣精神傷患 中村江里著、陳令杰譯
從「種族化」到「世界公民」：臺灣的「跨國性」與世界衛生組織早期精神疾病流行病學研究 吳易叡著、湯家碩譯
文化與精神醫學的越洋轉譯：「縮陽」如何成為文化結合症候群 姜學豪（Howard Chiang）著、張泓昊譯
當代中國都會心理熱的出現 黃宣穎著、詹穆彥譯

索引
作者簡介

 

中研院人文講座叢書總序

　　中央研究院自2014年1月起成立「中研院人文講座」，每學期為陽明大學的一、二年級同學開設六門課程，分別針對「社會與經濟」、「歷史與文明」、「科技與社會」、「藝術與文化」、「哲學與心靈」、「倫理與道德思考」六大領域，目的是建立國內人文教育的課程典範。我們認為，新世代的人才必須具備深厚的人文、社會學科素養。唯有具備人文素養的科技人才，才能帶領社會走向一個健康的方向。

　　至2018年6月為止人文講座共開設48門課程，參與開課的同仁達39位，其中包含3位院士，涵蓋了本院人文組10個研究所及1個中心。中央研究院對大學人文教育展現這種熱忱，希望可以刺激國內人文教育的發展，促成國人重視人文教育的重要性。由於黃進興副院長的協調，自2017年9月起臺北醫學大學與國防醫學院加入人文講座。我們提供一流的師資與中央研究院的院區作為教室，歡迎各校同學分享中央研究院的軟硬體資源。

　　中研院人文講座叢書的構想，來自於王汎森前副院長與數位資深院士的交談。院士們如劉兆漢先生鼓勵人文講座的授課同仁配合授課的機會，各自撰寫主題專書出版。錢穆先生在北京大學授課時據其授課講義完成專書《國史大綱》，院士們期待我們以此為理想目標，希望此叢書為中央研究院人文領域開創更長遠的意義。

編輯序言

　　這本書的編輯始於中央研究院社會學研究所蔡友月副研究員的發想。當時，友月正與陽明大學科技與社會研究所陳嘉新副教授共同編輯一本以精神醫學社會研究為主題的論文集，對於精神醫學人文研究充滿使命感的友月，提出了同時出版一本精神醫學史論文集的構想，期待藉以引發對此領域的興趣與關心，並帶動相關研究。因此，本書一開始便被設定是《不正常的人？台灣精神醫學與現代性的治理》一書的姊妹作，從而也將範圍限定於現代精神醫學的歷史，而不試圖涵蓋為數更多且已有豐碩成果的傳統醫學史研究。然而，與《不正常的人》一書集結首次出版的台灣本地研究論文不同，本書乃是以東亞為範圍，挑選東亞各地學者以各種語言書寫且已發表的論文，將其翻譯為中文集結成書。做此選擇，一方面是希望能將東亞精神醫學史近年來蓬勃發展的狀況與重要研究成果，介紹給中文世界讀者，因此本書所挑選論文，除了徵詢作者意見請其選擇自己具代表性的作品之外，針對日韓學者的部分，也盡可能選擇原本以日文或韓文發表的論文，希望能讓無法閱讀上述語言或對日韓學界較少接觸的中文讀者，有機會認識了解日韓兩地的重要精神醫學史學者及其研究。另一方面，如本書導論所言，藉由集結東亞學者的研究成果，本書也希望能帶動對於東亞精神醫學史的意義──包括精神醫學史對於東亞的意義，以及東亞對於精神醫學史的意義──的關注與討論。

　　本書論文的選擇，盡可能達到學者所在地域與論文主題地域及年代的平衡，並且希望能充分反映近年東亞精神醫學史研究的多元關注。書中所觸及主題包括憂鬱症、神經衰弱、精神治療、創傷、戰爭精神醫學、殖民精神醫學、情緒史、宗教與心理學、跨國精神醫學、文化精神醫學及心理治療等。這些主題既是當今精神醫學史研究熱切關心的主題，同時也反映了精神科學在現代東亞的滲透普及與多重影響。本書譯者除語言能力外，多數具有相關訓練背景，以期能掌握脈絡使翻譯精準，且譯文皆經兩位主編審訂，期待能將錯誤降至最低。為避免造成誤解，全書專有名詞、人名、地名及機構名稱之翻譯力求統一，並盡可能附上原文或英文。其中，schizophrenia一詞，雖然近年來為去污名化，台灣官方譯語改為「思覺失調症」，但考量到在本書各篇論文所關注之年代，東亞各地一般將仍其翻譯為「精神分裂症」，故本書仍統一使用「精神分裂症」。此外，原文註解與書目格式不一，為求統一，譯文皆將其改為《新史學》格式，除腳註外，另在文末附上參考書目。參考文獻基本上採用原論文的呈現方式，如直接以英文、日文、韓文或中文呈現，或是以羅馬拼音加以英文意譯方式呈現。考量到讀者對於韓文可能閱讀較有困難，在本書唯一一篇韓文論文中，附上韓文參考文獻題目的中文翻譯。若參考資料為中文，也在可確定範圍內，提供原中文文獻名稱。在少數情況中，原著所提供參考資料不夠完整或可能有誤，考量到考證困難以及新增錯誤的可能性，譯文採忠於原著之原則，致力將原著忠實翻譯，而不再增添資訊或逐一考證。

　　本論文集得以成書，需感謝各位作者慨然支持，從他們的回應，讓我們明確感受東亞精神醫學史研究並不是一個單純只以地域界定的主題，而是一個意義正在日漸豐富深化的概念與研究領域。同時，必須感謝各文原出版者：包括日本青弓社、日本宗教學會、The Korean Society for the History of Medicine、Duke University Press、新史學雜誌、University of California Press、Cambridge Scholars Publishing、日本科學史學會、Sage Publishing、Taylor & Francis Group，同意讓我們使用該篇文章。此外，本書除一章外原作分別以英文、日文與韓文寫就，兩位主編希望向各篇章的譯者與校稿者致上敬意與謝意。近一半的譯者（王珮瑩、詹穆彥、林桂卉、湯家碩及張邦彥幾位）為先前或現下精神科學史領域的研究生，本書就此意義而言可稱得上是另一種集體合作的成果。透過此書，希望能號召更多學者從事相關領域的研究。編輯期間，受中央研究院及陽明大學合作執行的科技部「新世代跨領域科學人才培育計畫」下屬「醫療史研究群的建構與發展」計畫，及中央研究院人社中心「衛生與東亞社會」計畫經費補助。感謝科技部及中研院對醫療史研究的長期支持，以及台灣醫療史研究群同仁們的鼓勵與協助。計畫助理楊力行、洪均燊、張良幾位在編輯、校對及出版過程中投入甚多，非言語足以表達謝意。

　　二十多年以來台灣精神醫學歷史與當代研究已累積一定成果，本書及姊妹作《不正常的人：精神醫學與台灣現代性的治理》的問世即是例證。本書系除促進學界交流，與讀者攜手共探未來研究走向外，多少也為我們這一代人的努力留下紀錄。We few, we happy few, we bands of brothers (and sisters)。
 

消失的憤怒──日治晚期藤澤茽的原住民心理學實驗（巫毓荃） 1935年至1938年，臺北帝國大學心理學教室助手藤澤茽以臺灣原住民為對象，進行一個社會心理學實驗。該項實驗設計以原住民的「憤怒」為研究對象，但無法獲得預期的結果，藤澤轉而從原住民「行動特性」與「文化民族性格」等角度，詮釋實驗所得的資料，並發表一系列論文。藤澤茽針對原住民情緒與社會行動的研究，一方面反映殖民者對於原住民的偏見；另一方面，在實驗過程中，實驗者與被實驗者之間的互動，以及他們所顯露的情緒，為我們理解殖民關係與殖民科學提供很好的素材。本文將這個實驗置於殖民脈絡中檢視，從歷史學的角度，探討此實驗的假設、設計、執行以及實驗者的詮釋。 一、臺北帝國大學心理學教室與民族心理學研究 檢視這些史料之前，先對藤澤茽所屬的臺北帝國大學心理學教室，作一些背景說明。藤澤茽對於原住民心理的興趣，並不是當時教室成員的特例。事實上，在心理學講座可考的學術活動中，臺灣原住民一直是最主要的研究對象。 心理學教室為帝大文政學部最早成立的七個講座之一。1928年成立時，教室成員為教授飯沼龍遠、助教授力丸慈圓與助手藤澤茽（1929年來臺）。1941年飯沼退休，力丸昇任教授，藤澤昇任助教授，並未再有新血加入。教室成員所發表的學術論文，幾乎都是以原住民心理為主題；他們在各種不同場域發表的演講與雜文，也有相當比例在討論原住民心理問題。例如，在臺北帝大的研究年報中，飯沼等三人曾發表一系列原住民心理學測驗與實驗的結果。此外，飯沼曾受邀請於理番幹部講習會上講授原住民的心理特徵。在心理學廣泛的領域中，這些心理學者為何捨棄一般行政區輕易就可找到的受試者，遠赴番地一族一族地進行實驗呢？對此，我們可以從兩個因素來解釋。