asana 瑜伽動作練習– Page 4 – KT Lab 身心實驗室 | 烏鴉式 做 不起來
因此我們才會一而再地練習，練習做類似的動作，練習做不習慣的動作，練習用 ... 的核心動作烏鴉式（bakasana），很多人都覺得太難了，怎麼飛都飛不起來。
Skiptocontent接連幾天在臉書上貼站椿的事，有朋友在問，「你在教室還是家裡架了多少木椿啊？」原來朋友誤會了，把我講的簡單站椿，想成古裝武俠片裡常見到「梅花椿」的功夫。
也有朋友問，「你不是瑜珈老師嗎？為什麼不是推廣每天練拜日式，每天練這個那個asana？怎麼會變成在推廣站椿啊？」是啊，被朋友這麼一問，我也覺得愈來愈不覺得自己是個「瑜珈老師」了。
以前剛剛在教瑜珈的時候，會有意無意地模倣我見過的瑜珈老師，有時候會在上課剛開始或者結束的時候帶個一句兩句唱頌（chanting）；也會非常在意，這些動作是「瑜珈動作」，那些動作是「健身房動作」，在上課的時候會盡量避免那些不是「瑜珈動作」的練習。
練著練著，第一個十年也過去了。
以前比較容易脫口而出「傳統瑜珈動作」、yogaasana，或者動作的梵文唸法。
現在對我來說，是不是yogaasana真的沒那麼重要了。
（對了，是誰和我們說某個動作是或不是yogaasana？依據什麼呢？因為「老師都嘛這樣教」或者「老師從來沒這樣教」？因為某本書曾經這樣宣稱？因為基於我們對過去三百五年或者一兩千年的瑜珈歷史的研究？）或者說，更重要的是，某種練習方法上的規矩，長久堅持下去的結果，會培養我們更敏銳的體感，會讓身體更輕鬆靈活、健康舒服，會讓心裡覺得更幸福快樂嗎？且讓我把朋友對我的問題翻轉一下，重新用不同的方式呈現：如果我像一般瑜珈教室或者商業機構辦宣傳活動，請大家每天拍一張自己美美的「瑜珈動作」上傳到社群網站，標上「瑜珈馬拉松」之類的標籤，整件事看起來，就比較像是正常的瑜珈老師做的事嗎？又或者如果我推廣的是每天靜坐五分鐘、半小時，聽起來會更像有靈性、更像「在修行的人」、更像個厲害的「瑜珈老師」嗎？對我來說，站椿（就是好好站著，就是tadasana）差不多就是「站著的靜坐」。
很多人的身體狀態沒辦法一次就坐個半小時（嗯，所以我們需要來教室學習、練習），但站著，尤其不刻意曲膝的站法，對於大多數人來說，門檻比較低。
站著的過程很簡單。
就是因為很簡單，因此不容易。
就像靜坐一樣，馬上就意識得到自己分心，馬上就意識得到自己的身體狀態。
這就是肢體與知覺開發的練習。
有時候在教室上課，我也會故意讓同學停留在某個站姿久一點的時間，兩三分鐘，多一點時間來觀察身體、精神狀態、品質的變化，哪些部位太過用力，哪些地方太緊繃，呼吸的能量可以走到身體哪些層面，又有哪些角落始終沒被呼吸的能量照顧到、始終沒進入我們意識的焦距範圍內？就像陰瑜珈的練習，安安靜靜，慢慢讓身心沉靜下來。
不管是站椿也好，靜坐也好，我們能不能好好和自己相處一段時間，沒別的干擾，暫時只用自己的身心，來觀察自己的身心。
碰巧讀到朋友在臉書上分享的書摘：「原本都很難，但時間到了，某一天便忽然實現，自然得如早晨醒來。
不是時間到了，是心到了。
人是膚淺物種，總是服從於一般感受，習武是造反，造反需要時間——這便是『功夫』二字的內涵。
」（徐皓峰，《武士会》）讓自己安安靜靜站著、坐著、或者躺著。
一次一段時間，一天一段時間。
隱微的感受、或者劇烈的變化，都會「如早晨醒來」一般自然。
前兩天讀到一篇文章，裡頭的附圖人像畫法有點眼熟，哦，原來是BernieClark去年（2016）的大作YourBody,YourYoga的一段書摘。
在這篇「文章」裡BernieClark老師解說了英雄坐姿（virasana）會碰到的幾種狀況。
有的人腳跟可以收到大腿骨大轉子旁邊，有的人沒辦法。
有的人腳掌可以順著小腿骨的角度指向自己的後方（腳背伸展），有的人的腳掌和小腳自然就呈現將近九十度的狀態（勾腳掌，也有人說勾腳背）。
並不是和老師做一模一樣的動作就是「對」的。
這篇書摘裡，Clark老師主要是從髖關節內轉（internalrotation）的程度差別來說明，在英雄坐姿裡，膝蓋放置的位置、腳掌踝關節的角度，應該因人而異。
pixsource:YourBody,YourYoga在現實的世界裡，英雄坐姿這個動作，顯然複雜多了。
髖關節、膝關節、踝關節可能是英雄坐姿的主角，但我們不只是用三個關節在做動作，任何一個動作，都是由全身的肌肉骨骼
Skiptocontent接連幾天在臉書上貼站椿的事，有朋友在問，「你在教室還是家裡架了多少木椿啊？」原來朋友誤會了，把我講的簡單站椿，想成古裝武俠片裡常見到「梅花椿」的功夫。
也有朋友問，「你不是瑜珈老師嗎？為什麼不是推廣每天練拜日式，每天練這個那個asana？怎麼會變成在推廣站椿啊？」是啊，被朋友這麼一問，我也覺得愈來愈不覺得自己是個「瑜珈老師」了。
以前剛剛在教瑜珈的時候，會有意無意地模倣我見過的瑜珈老師，有時候會在上課剛開始或者結束的時候帶個一句兩句唱頌（chanting）；也會非常在意，這些動作是「瑜珈動作」，那些動作是「健身房動作」，在上課的時候會盡量避免那些不是「瑜珈動作」的練習。
練著練著，第一個十年也過去了。
以前比較容易脫口而出「傳統瑜珈動作」、yogaasana，或者動作的梵文唸法。
現在對我來說，是不是yogaasana真的沒那麼重要了。
（對了，是誰和我們說某個動作是或不是yogaasana？依據什麼呢？因為「老師都嘛這樣教」或者「老師從來沒這樣教」？因為某本書曾經這樣宣稱？因為基於我們對過去三百五年或者一兩千年的瑜珈歷史的研究？）或者說，更重要的是，某種練習方法上的規矩，長久堅持下去的結果，會培養我們更敏銳的體感，會讓身體更輕鬆靈活、健康舒服，會讓心裡覺得更幸福快樂嗎？且讓我把朋友對我的問題翻轉一下，重新用不同的方式呈現：如果我像一般瑜珈教室或者商業機構辦宣傳活動，請大家每天拍一張自己美美的「瑜珈動作」上傳到社群網站，標上「瑜珈馬拉松」之類的標籤，整件事看起來，就比較像是正常的瑜珈老師做的事嗎？又或者如果我推廣的是每天靜坐五分鐘、半小時，聽起來會更像有靈性、更像「在修行的人」、更像個厲害的「瑜珈老師」嗎？對我來說，站椿（就是好好站著，就是tadasana）差不多就是「站著的靜坐」。
很多人的身體狀態沒辦法一次就坐個半小時（嗯，所以我們需要來教室學習、練習），但站著，尤其不刻意曲膝的站法，對於大多數人來說，門檻比較低。
站著的過程很簡單。
就是因為很簡單，因此不容易。
就像靜坐一樣，馬上就意識得到自己分心，馬上就意識得到自己的身體狀態。
這就是肢體與知覺開發的練習。
有時候在教室上課，我也會故意讓同學停留在某個站姿久一點的時間，兩三分鐘，多一點時間來觀察身體、精神狀態、品質的變化，哪些部位太過用力，哪些地方太緊繃，呼吸的能量可以走到身體哪些層面，又有哪些角落始終沒被呼吸的能量照顧到、始終沒進入我們意識的焦距範圍內？就像陰瑜珈的練習，安安靜靜，慢慢讓身心沉靜下來。
不管是站椿也好，靜坐也好，我們能不能好好和自己相處一段時間，沒別的干擾，暫時只用自己的身心，來觀察自己的身心。
碰巧讀到朋友在臉書上分享的書摘：「原本都很難，但時間到了，某一天便忽然實現，自然得如早晨醒來。
不是時間到了，是心到了。
人是膚淺物種，總是服從於一般感受，習武是造反，造反需要時間——這便是『功夫』二字的內涵。
」（徐皓峰，《武士会》）讓自己安安靜靜站著、坐著、或者躺著。
一次一段時間，一天一段時間。
隱微的感受、或者劇烈的變化，都會「如早晨醒來」一般自然。
前兩天讀到一篇文章，裡頭的附圖人像畫法有點眼熟，哦，原來是BernieClark去年（2016）的大作YourBody,YourYoga的一段書摘。
在這篇「文章」裡BernieClark老師解說了英雄坐姿（virasana）會碰到的幾種狀況。
有的人腳跟可以收到大腿骨大轉子旁邊，有的人沒辦法。
有的人腳掌可以順著小腿骨的角度指向自己的後方（腳背伸展），有的人的腳掌和小腳自然就呈現將近九十度的狀態（勾腳掌，也有人說勾腳背）。
並不是和老師做一模一樣的動作就是「對」的。
這篇書摘裡，Clark老師主要是從髖關節內轉（internalrotation）的程度差別來說明，在英雄坐姿裡，膝蓋放置的位置、腳掌踝關節的角度，應該因人而異。
pixsource:YourBody,YourYoga在現實的世界裡，英雄坐姿這個動作，顯然複雜多了。
髖關節、膝關節、踝關節可能是英雄坐姿的主角，但我們不只是用三個關節在做動作，任何一個動作，都是由全身的肌肉骨骼