版畫 | 版畫
版畫又稱為〔間接藝術〕（註一），是利用〔版〕來製作的畫作，作者須在版畫作品上簽名。
版畫特性大致分為下列四項：. 1.複數性：原版可產生兩張以上相同作品, ...定義與特性版畫是利用「版」作為媒介物，將圖像印製於紙上。
畫家先創作在其他平面上，並塗上各式各樣的顏料，再以各種方法將圖像印製到紙上。
版畫又稱為〔間接藝術〕（註一），是利用〔版〕來製作的畫作，作者須在版畫作品上簽名。
版畫特性大致分為下列四項：1.複數性：原版可產生兩張以上相同作品,使同一張作品能同時在不同地方供人欣賞。
2.輕便性：版畫通常印製在紙上，方便運送、攜帶及展示。
3.大眾性：版畫因具有〔複數性〕的特性，使廣大的社會群眾得以用較低的價錢分享藝術之美。
4.平面性：在翻印的手法，畫面具有平面的傾向。
因此，版畫擅於達簡潔與明快的造型和色彩。
版畫與繪畫的差異版畫雖然和繪畫同是屬於心象的表現，但卻不能像繪畫一般的直接用畫筆沾上顏料，在紙上或畫布上作心象的表現。
繪畫創作的本質是屬於單幅作品的創作，除非故意的安排，不可能有第二張相同的作品。
而版畫則需要經過「構圖」、「製版」和「印刷」這三種階段，才能達到心象表現的目的。
因此，版畫是一種借助「版」而間接表現心象的藝術。
也因此版畫創作的本質是屬於複數作品的創作。
版畫既可以作為獨立的藝術作品欣賞，也可以作為詩情畫意的圖文，還可以作為圖解之用。
版畫可以化一為千百，不僅傳播藝術，同時也傳播歷史文化、科學知識，為知識的普及立下汗馬功勞。
版畫簽名1.試版：簡單來說，按照一般國際管理下現代版畫可包括兩個不同版本，分別是"試版"和"套版"。
前者英語為：Artist'sProof(簡作：A.P.或A/P)，法語則為：Epreuved'Artiste(簡作：E.A.或E/A)。
2.套版："套版"則是一套在藝術家指引下複製和授權發行的相同版畫。
通常藝術家與出版商商議決定"套版"的數量（舉例：若整套版畫張數定為五十，則依次標明1/50、2/50、3/50......49/50、50/50）。
3.限定張數：當一套完整的試版和套版版畫在印製達預設的數量時，原版便會被銷毀，確保以後再不能複製。
而這預設的數量就稱為限定張數，藝術家除了在作品下方簽名外，還會將限定的張數寫在作品的左下角，通常都用幾分之幾的符號表示，如"1/10、33/100、362/1000"等。
在印刷出一定張數之前有數張試版作HC.(HORSCommerce)英文為TP(TrialProofs)是為保存紀錄而留下來的樣本，屬非賣品，重要的是畫家在下方簽名或數字及畫名時，務必是使用鉛筆，因鉛筆只要不去擦拭它，是永不退色的 。
版畫的應用雕版印刷術發明之後，最初印刷佛像，之後又印刷佛經、歷書、詩集等等。
公元932年時，宰相馮道看到吳(今江蘇)蜀(今四川)等地有人販賣各種節籍，而唯讀沒有儒家經典。
他認為儒家經典對於封建統治階級來說，更為需要，因而令國子監雕《九經》。
公元10世紀中葉，刻書範圍繼續擴大，由國子監管儒家經典的刊刻到公元971年(宋開寶4年)，宋太祖從信往益州(今成都)雕全部《大藏經》，稱《開寶藏》。
這是初期印刷史中，印刷的最大的書。
公元993年又開始由國子監雕印製《史記》、《漢書》及《後漢書》，後又刊印醫書《聖惠方》等。
從10世紀到13世紀之間史書、地理、醫藥、農業、工業、天文算法、詩集、佛教和道教得經典、工具書、以及民間的日曆、字書等，也有民間的文藝刻本。
「官刻」本是政府各機關刻印的書，也稱關刻書，依其官署名稱(如明朝各王府刻的書)。
「私刻」本是地主階級的士大夫們的私家刻本，利人出資刊印的書，這類書商刻印的書稱為坊刻本。
版畫原作注意事項1960年，在維也納舉行的國際造型美術協會會議，對〔版畫原作〕有此下列決議：1）為了版畫作品的創作，美術家利用石、木、金屬或壓克力等材質製版，使自己的心中意像，藉版材轉印於畫面上。
2）美術家自己親手，或在其監督下，自其原版直接印製得作品。
3）在完成的版畫作品上，美術家負有簽名的責任，通常用鉛筆將限定張數（Edittion Number）寫於左下角，右下角簽上自己和製作年代日期等，也就是版畫簽名。
因此，國
版畫特性大致分為下列四項：. 1.複數性：原版可產生兩張以上相同作品, ...定義與特性版畫是利用「版」作為媒介物，將圖像印製於紙上。
畫家先創作在其他平面上，並塗上各式各樣的顏料，再以各種方法將圖像印製到紙上。
版畫又稱為〔間接藝術〕（註一），是利用〔版〕來製作的畫作，作者須在版畫作品上簽名。
版畫特性大致分為下列四項：1.複數性：原版可產生兩張以上相同作品,使同一張作品能同時在不同地方供人欣賞。
2.輕便性：版畫通常印製在紙上，方便運送、攜帶及展示。
3.大眾性：版畫因具有〔複數性〕的特性，使廣大的社會群眾得以用較低的價錢分享藝術之美。
4.平面性：在翻印的手法，畫面具有平面的傾向。
因此，版畫擅於達簡潔與明快的造型和色彩。
版畫與繪畫的差異版畫雖然和繪畫同是屬於心象的表現，但卻不能像繪畫一般的直接用畫筆沾上顏料，在紙上或畫布上作心象的表現。
繪畫創作的本質是屬於單幅作品的創作，除非故意的安排，不可能有第二張相同的作品。
而版畫則需要經過「構圖」、「製版」和「印刷」這三種階段，才能達到心象表現的目的。
因此，版畫是一種借助「版」而間接表現心象的藝術。
也因此版畫創作的本質是屬於複數作品的創作。
版畫既可以作為獨立的藝術作品欣賞，也可以作為詩情畫意的圖文，還可以作為圖解之用。
版畫可以化一為千百，不僅傳播藝術，同時也傳播歷史文化、科學知識，為知識的普及立下汗馬功勞。
版畫簽名1.試版：簡單來說，按照一般國際管理下現代版畫可包括兩個不同版本，分別是"試版"和"套版"。
前者英語為：Artist'sProof(簡作：A.P.或A/P)，法語則為：Epreuved'Artiste(簡作：E.A.或E/A)。
2.套版："套版"則是一套在藝術家指引下複製和授權發行的相同版畫。
通常藝術家與出版商商議決定"套版"的數量（舉例：若整套版畫張數定為五十，則依次標明1/50、2/50、3/50......49/50、50/50）。
3.限定張數：當一套完整的試版和套版版畫在印製達預設的數量時，原版便會被銷毀，確保以後再不能複製。
而這預設的數量就稱為限定張數，藝術家除了在作品下方簽名外，還會將限定的張數寫在作品的左下角，通常都用幾分之幾的符號表示，如"1/10、33/100、362/1000"等。
在印刷出一定張數之前有數張試版作HC.(HORSCommerce)英文為TP(TrialProofs)是為保存紀錄而留下來的樣本，屬非賣品，重要的是畫家在下方簽名或數字及畫名時，務必是使用鉛筆，因鉛筆只要不去擦拭它，是永不退色的 。
版畫的應用雕版印刷術發明之後，最初印刷佛像，之後又印刷佛經、歷書、詩集等等。
公元932年時，宰相馮道看到吳(今江蘇)蜀(今四川)等地有人販賣各種節籍，而唯讀沒有儒家經典。
他認為儒家經典對於封建統治階級來說，更為需要，因而令國子監雕《九經》。
公元10世紀中葉，刻書範圍繼續擴大，由國子監管儒家經典的刊刻到公元971年(宋開寶4年)，宋太祖從信往益州(今成都)雕全部《大藏經》，稱《開寶藏》。
這是初期印刷史中，印刷的最大的書。
公元993年又開始由國子監雕印製《史記》、《漢書》及《後漢書》，後又刊印醫書《聖惠方》等。
從10世紀到13世紀之間史書、地理、醫藥、農業、工業、天文算法、詩集、佛教和道教得經典、工具書、以及民間的日曆、字書等，也有民間的文藝刻本。
「官刻」本是政府各機關刻印的書，也稱關刻書，依其官署名稱(如明朝各王府刻的書)。
「私刻」本是地主階級的士大夫們的私家刻本，利人出資刊印的書，這類書商刻印的書稱為坊刻本。
版畫原作注意事項1960年，在維也納舉行的國際造型美術協會會議，對〔版畫原作〕有此下列決議：1）為了版畫作品的創作，美術家利用石、木、金屬或壓克力等材質製版，使自己的心中意像，藉版材轉印於畫面上。
2）美術家自己親手，或在其監督下，自其原版直接印製得作品。
3）在完成的版畫作品上，美術家負有簽名的責任，通常用鉛筆將限定張數（Edittion Number）寫於左下角，右下角簽上自己和製作年代日期等，也就是版畫簽名。
因此，國