猴神哈努曼的梵唱（Hanuman mantra）第二集主講人：邱顯峯老師一、前言請看第一集二、要義解說請看第一集猴神哈努曼的梵唱有很多首， ...靈性使者-天人合一跳到主文願我們所做的每件事所說的每句話所生的每個念頭都是無私的愛部落格全站分類：醫療保健相簿部落格留言名片Aug06Tue201316:58梵咒與梵唱集錦(三十四)猴神哈努曼的梵唱（Hanumanmantra）第二集猴神哈努曼的梵唱（Hanumanmantra）第二集主講人：邱顯峯老師一、前言 請看第一集 二、要義解說 請看第一集 猴神哈努曼的梵唱有很多首，除第一集外，以下再列舉幾首供參考三、完整梵咒如下：Hanumanmantra第三首（一）原梵文版OmnamohanumatebhayabhañjanāyaSukhamkuruphaṭsvāhā （二）改寫型梵文版OmnamohanumatebhaybhainjanaayaSukhamkuruphat’swaahaa （三）英語系的改寫版OmnamohanumatebhaybhanjanayaSukhamkuruphatswaha Hanumanmantra第四首（一）原梵文版OmaīmbhrīmhanumateŚrīRāmadῡtāyanamah（二）改寫型梵文版OmaiimbhriimhanumateShriiRaamadootaayanamah（三）英語系的改寫版OmaimbhrimhanumateShriRamadutayanamah Hanumanmantra第五首OmhamhanumatenamahaHanumanmantra第六首OmśrīhanumatenamahaHanumanmantra第七首（一）原梵文版Jayahanuman（二）改寫型梵文版Jaihanuman 四、梵咒的每個字詞解說如下第三首namo：禮敬hanumate：形容具有寬大下顎的猴神哈努曼，原型字是hanumatbhaya：恐懼、畏怯bhañjanāya：中斷、驅逐、除去、破壞sukham：快樂、舒適kuru：做、從事、實行，原型字是kṛphaṭ：phaṭ是喉輪的第十個音根或心緒傾向（vṛtti），代表「實現」之意，        有時被用來當作咒語中「（願望）實現之意」使用svāhā：svāhā是喉輪的第十三個音根或心緒傾向（vṛtti），代表「高貴          行動」之意，在梵咒上常被用來做結尾詞，除了代表神聖高貴外，          也代表賜福、祝福之意，音譯「薩婆訶、莎婆訶、娑婆訶」  第四首aīm：代表猴神哈努曼的音根之一bhrīm：代表猴神哈努曼的音根之一hanumate：形容具有寬大下顎的猴神哈努曼，原型字是hanumatŚrīRāma：上主羅摩。

神話故事中，羅摩是上主的化現，śrī代表最尊貴的                敬語dῡtāya：的使者、的侍者，原型字是dῡtanamah：禮敬第五首Ham：代表猴神哈努曼的音根之一  第六首śrī：代表最尊貴的敬語  第七首jaya：勝利、最勝。

在歌頌聖者或神祇時，常會在其名號前或後加jaya，        除了表達勝利歸屬聖者或神祇外，還代表把榮耀歸給聖者或神祇，        以及隱含「皈依」於聖者或神祇jai：同jaya  五、整段梵咒的直接意義第三首向大頤猴神哈努曼頂禮，請您消除我們心中的恐懼賜福我們快樂與安心第四首向上主羅摩的使者大頤猴神哈努曼頂禮第五首向大頤猴神哈努曼頂禮第六首向最尊貴的大頤猴神哈努曼頂禮第七首（禮敬）最勝猴神哈努曼 六、解說請看猴神哈努曼梵唱第一集的每一條解說。

在第三首裡我們看到代表梵咒或梵唱結尾詞svāhā的使用，也看到代表願望實現phaṭ的使用。

在印度裡人們常會賦予所讚頌的神祇所屬的音根，例如第四首的aīm、bhrīm和第五首的ham即是，有些音根是某位神祇專屬使用的，有些則不是。

在印度裡人們常會在聖者或神祇名號前冠上śrī以代表最尊貴的敬語，第六首即是此例。

在印度裡人們常會在聖者或神祇名號前或後冠上jaya已表達最勝或皈依之意，第七首即是此例。

此外，在某些梵語系裡有時會將jaya寫成jai，可能是發音相近吧。

 請按此連結HanumanMantra第三首的唱誦http://www.youtube.com/watch?v=eUNV1ug5bss&list=PL670777C03C384F09 HanumanMantra第四首的唱誦http://www.youtube.com/watch?v=0-ZSEY3_z4U&list=PL670777C03C384F09 HanumanMantra第五首的唱誦