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1. 劍道、居合道、拔刀道的比較@ 鐵與漆-漆藝與刀劍的創作與 ...
居合道、拔刀道都修練到了3段，後來因為工作難以配合道館的時間，就沒有繼續升段下去了...不過最近又加入的劍道的道館，重拾對於日本武道的修練。
在台灣三者 ...鐵與漆-漆藝與刀劍的創作與研究漆藝與刀劍的創作與研究日誌相簿影音好友名片201803162241劍道、居合道、拔刀道的比較?劍道與居合劍道_步幅.jpg步幅，劍道的步幅最小，左腳小指大約與右腳後跟切齊，是屬於可以即刻攻擊的態勢。
居合_步幅.jpg居合道與拔刀道的步幅則一樣，左腳小指大約與右腳後跟距離一個拳頭的寬度，比較是攻守合一的步幅，也比較穩定；而斬下的時候步幅會更寬。
步伐的部分，劍道統一都是送足，也就是由右腳或左腳單一邊推進。
居合道在全劍聯居合中跟劍道是一樣採送足，但夢想神傳流的部分是採步足，而拔刀道也是採步足。
真劍握刀法.jpg握刀的方式也略有不同，拔刀道與居合使用的都是日本刀，所以握刀方式是一樣的。
虎口對齊刀背，右手母指不要碰到緣金具，食指約略碰到刀鐔，左手小指不要去碰到柄的繩結，確保兩手都是握在有刀莖的部分。
真劍握刀法_2.jpg左手小指不要碰到柄捲的結（卷止），主要是因為左手握太後面的話，左手會握不到刀莖，在斬擊的時候形成槓桿，讓刀柄與目釘受損。
竹刀握刀法.jpg劍道握的是竹刀，可能是因為使用的技巧是打擊而非斬擊的關係，所以左手握在柄頭的位置。
劍道中段_一刀一足.jpg中段的部分則是差不多，但一刀一足的距離則略有不同。
相同的地方是，劍尖的延長線，都是指著對手的眼睛，使對手難以測量距離。
真劍中段_一刀一足.jpg真劍中段與一刀一足。
竹刀_中段.jpg竹刀與日本刀的中段都一樣，做得正確的話，自己的刀在對手眼中只剩下一個點，讓對手難以測量距離造成壓迫感。
真劍中段1.jpg日本刀中段也是一樣，做得正確的話，刀身在對手眼中，只剩下一個點。
橫手相交.jpg稍微有點不同的是距離，因為日本刀的刀身普遍比竹刀短，所以一刀一足的距離會不一樣。
日本刀的話，一刀一足的距離大約是橫手相交。
一般日本刀切先約只有3~5cm左右，而竹刀的話大約是距離刀尖10cm的距離為一刀一足。
物打_面.jpg再來是物打的部分，劍道的話是刀尖的先革~中結的部分為物打，所有的打擊都以物打的中心去打是最理想的位置。
物打_小手.jpg物打_胴.jpg真劍物打.jpg日本刀的話，物打的說法就很多元了....有一說是橫手下來大約3寸的位置是物打。
另一說比較接近劍道，物打的位置是刀身前1/3與橫手筋的中點。
最後一說是石堂倭文範士的論點，是把刀身橫置在木頭上，不斷移動木頭到刀身站立，那個點就是斬擊的甜蜜點，也就是物打。
用這個位置去斬擊能夠達到最佳的效果。
雖然不知道原理，但看起來很有說服力~~物打位置比較.jpg以我自己的刀為例(管制刀已登記刀證)，可以看到三個論點，物打的位置不同。
最接近刀尖的就是切先三寸，再來是刀身前1/3與橫手筋的中點，最後是石堂範士的論點。
可以看到石堂範士認為的物打位置，與我這把刀的前1/3位置相近。
如果問我有什麼觀點的話........我覺得要視斬擊的物件而定。
如果是斬擊比較有可能斬斷的物件，像是手腕、脖子、草蓆卷、竹子之類的，我會用比較接近刀尖的部分去斬擊，也就是前兩個論點的位置。
但如果要斬擊比較難斬斷的像是胴體、木頭、很粗的草蓆卷、土壇斬之類的，我會用比較接近護手，也就是石堂範士認為的物打去斬擊比較能發揮刀的破壞力。
以上是我的一些觀察跟心得，跟大家分享~~柴犬/Xuite日誌/回應(1)/引用(0)2017JSTEST|日誌首頁|沒有下一則上一篇2017JSTEST回應加我為好友日誌相簿影音我的相簿ookkaatt's新文章台灣刀概述_目錄2020銀座刀展劍道、居合道、拔刀道的比較2017JSTEST2017BladeShow展覽隨筆22017BladeShow展覽隨筆2017BladeShowABS刀匠區2017BladeShowCustomKnifeAward台灣常見木器、食器塗料介紹陳江榮刀劍鍛鍊所發表會2016台灣刀藝協會第一屆切割大賽全部展開|全部收合關鍵字ookkaatt's新回應沒有新回應！PoweredbyXuite
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居合_步幅.jpg居合道與拔刀道的步幅則一樣，左腳小指大約與右腳後跟距離一個拳頭的寬度，比較是攻守合一的步幅，也比較穩定；而斬下的時候步幅會更寬。
步伐的部分，劍道統一都是送足，也就是由右腳或左腳單一邊推進。
居合道在全劍聯居合中跟劍道是一樣採送足，但夢想神傳流的部分是採步足，而拔刀道也是採步足。
真劍握刀法.jpg握刀的方式也略有不同，拔刀道與居合使用的都是日本刀，所以握刀方式是一樣的。
虎口對齊刀背，右手母指不要碰到緣金具，食指約略碰到刀鐔，左手小指不要去碰到柄的繩結，確保兩手都是握在有刀莖的部分。
真劍握刀法_2.jpg左手小指不要碰到柄捲的結（卷止），主要是因為左手握太後面的話，左手會握不到刀莖，在斬擊的時候形成槓桿，讓刀柄與目釘受損。
竹刀握刀法.jpg劍道握的是竹刀，可能是因為使用的技巧是打擊而非斬擊的關係，所以左手握在柄頭的位置。
劍道中段_一刀一足.jpg中段的部分則是差不多，但一刀一足的距離則略有不同。
相同的地方是，劍尖的延長線，都是指著對手的眼睛，使對手難以測量距離。
真劍中段_一刀一足.jpg真劍中段與一刀一足。
竹刀_中段.jpg竹刀與日本刀的中段都一樣，做得正確的話，自己的刀在對手眼中只剩下一個點，讓對手難以測量距離造成壓迫感。
真劍中段1.jpg日本刀中段也是一樣，做得正確的話，刀身在對手眼中，只剩下一個點。
橫手相交.jpg稍微有點不同的是距離，因為日本刀的刀身普遍比竹刀短，所以一刀一足的距離會不一樣。
日本刀的話，一刀一足的距離大約是橫手相交。
一般日本刀切先約只有3~5cm左右，而竹刀的話大約是距離刀尖10cm的距離為一刀一足。
物打_面.jpg再來是物打的部分，劍道的話是刀尖的先革~中結的部分為物打，所有的打擊都以物打的中心去打是最理想的位置。
物打_小手.jpg物打_胴.jpg真劍物打.jpg日本刀的話，物打的說法就很多元了....有一說是橫手下來大約3寸的位置是物打。
另一說比較接近劍道，物打的位置是刀身前1/3與橫手筋的中點。
最後一說是石堂倭文範士的論點，是把刀身橫置在木頭上，不斷移動木頭到刀身站立，那個點就是斬擊的甜蜜點，也就是物打。
用這個位置去斬擊能夠達到最佳的效果。
雖然不知道原理，但看起來很有說服力~~物打位置比較.jpg以我自己的刀為例(管制刀已登記刀證)，可以看到三個論點，物打的位置不同。
最接近刀尖的就是切先三寸，再來是刀身前1/3與橫手筋的中點，最後是石堂範士的論點。
可以看到石堂範士認為的物打位置，與我這把刀的前1/3位置相近。
如果問我有什麼觀點的話........我覺得要視斬擊的物件而定。
如果是斬擊比較有可能斬斷的物件，像是手腕、脖子、草蓆卷、竹子之類的，我會用比較接近刀尖的部分去斬擊，也就是前兩個論點的位置。
但如果要斬擊比較難斬斷的像是胴體、木頭、很粗的草蓆卷、土壇斬之類的，我會用比較接近護手，也就是石堂範士認為的物打去斬擊比較能發揮刀的破壞力。
以上是我的一些觀察跟心得，跟大家分享~~柴犬/Xuite日誌/回應(1)/引用(0)2017JSTEST|日誌首頁|沒有下一則上一篇2017JSTEST回應加我為好友日誌相簿影音我的相簿ookkaatt's新文章台灣刀概述_目錄2020銀座刀展劍道、居合道、拔刀道的比較2017JSTEST2017BladeShow展覽隨筆22017BladeShow展覽隨筆2017BladeShowABS刀匠區2017BladeShowCustomKnifeAward台灣常見木器、食器塗料介紹陳江榮刀劍鍛鍊所發表會2016台灣刀藝協會第一屆切割大賽全部展開|全部收合關鍵字ookkaatt's新回應沒有新回應！PoweredbyXuite
2. 居合道
居合道（日語平假名：いあいどう），在日本古代奈良時代或平安时代初期，武士常需要瞬间拔刀制敌，后来经发展成為一種現代化武道。
「居合」二字象征对峙 ...居合道維基百科，自由的百科全書跳至導覽跳至搜尋本條目存在以下問題，請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法。
此條目需要編修，以確保文法、用詞、語氣、格式、標點等使用恰當。
(2016年12月16日)請按照校對指引，幫助編輯這個條目。
（幫助、討論）此條目已列出參考文獻，但因為沒有文內引註而使來源仍然不明。
(2015年9月27日)請透過加入合適的行內引用來改善這篇條目。
居合道居合道居合道競技形式演武使用武器日本刀創立國 日本創立年約16世紀末創始者林崎甚助源流日本古代劍術日語寫法日語原文居合道假名いあいどう平文式羅馬字Iaidō居合道（日語平假名：いあいどう），在日本古代奈良時代或平安時代初期，武士常需要瞬間拔刀制敵，後來經發展成為一種現代化武道。
「居合」二字象徵對峙雙方，而居合劍術最講求的就是一擊必殺。
目錄1概述2起源3禮法3.1攜刀姿勢3.2出場3.3對神座之禮3.4演武方向3.5演武開始之刀禮3.6座禮3.7退場4居合道的基本技法4.1一本目：「前」4.2二本目：「後ろ」4.3三本目：「受け流し」4.4四本目：「柄當」4.5五本目：「袈裟切り」4.6六本目：「諸手突き」4.7七本目：「三方切り」4.8八本目：「顔面當て」4.9九本目：「添え手突き」4.10十本目：「四方切り」4.11十一本目：「総切り」4.12十二本目：「抜き打ち」5組織6外部連結7參考資料概述[編輯]居合修練的是在平時的狀態，當遇到敵人的襲擊時，如何快速反應過來的技術。
「居合」是日語，「居」為坐著之意，「居合」依字面翻譯便是互相坐著的意思。
居合在室町時代由開山祖林崎甚助發明出來的時候，最一開始便是在坐著的狀態下，如何使用太刀來有效還擊敵人拿短刀偷襲而來的技術。
但發展至今，居合雖然仍然是想定敵人襲擊而來該如何拔刀還擊的技術，但其早已不限於如何還擊使用短刀偷襲的敵人，也不只限於坐著時如何還擊襲來的敵人，站立時遇敵該如何還擊的技法現在也被居合所包含。
日本武術轉變成武道，其中最大的差異便是，武道包含了心靈與精神層面的修練，而居合道更是以精神修練著名。
由於居合道平時演練時便是由單人演武的形式練習，其所需要的身體肌肉的力量雖然並不大，但需要相當大的集中力，所以心靈上的修練是絕對必需的。
在每個技法的一開始，你就必須融入到那技法所想定的環境中；例如敵方若是想定為坐在前方意圖拔刀襲擊而來，你的攻擊就必須刀刀到位，動作也不可能有絲毫鬆懈，眼神也勢必緊盯著敵人不放，因為你正身處於生死關頭。
若單純只是像套好招般地拔刀反擊，那便不叫居合，只不過是拿著刀跳舞罷了。
而也因為居合這樣的修練方式，日本武術中所強調的氣、劍、體一致在居合道中也就更被強調著。
起源[編輯]日本古代有很長的一段時間，是處於以下剋上、大小兼併、爭鬥層出不窮的時代，所以每個武士除了戰場上要與敵人對陣以外，平時還要戰戰兢兢防範被他人暗算，以及處理遂發的衝突對峙。
因此古代日本武士除了一般修練劍術之外還會修練拔刀收刀的技巧，以達到避免在拔刀收刀時割傷或刺傷自己以及訓練在突發狀況時得以阻擋敵人攻擊或立即反擊的能力。
拔刀術就是在這樣的時代背景下被發展起來的。
在1930年代「居合道」這個名詞開始出現取代原有的拔刀術。
禮法[編輯]以下敘述為「全日本劍道聯盟制定居合道」的禮法。
一般演武練習時，攜刀姿勢、刀禮、帶刀以及對神座之禮是必備的，其它的出場、退場、方向並沒有那麼注重；不過，審查時，尤其是一級、初段、二段審查，這些都是被視為重點的項目，也是基本中的基本。
攜刀姿勢[編輯]當一入場時，就必須將周圍的環境在心中設想為敵人會隨時襲擊而來的戰場，所以如何拿好你的刀、如何展現你的堅定與氣勢，必定是最一開始的課題。
做法是以左手大拇指架上刀的鍔，剩下的四指將刀的下緒（刀上便於固定的繩子）以及鞘口附近一併握住。
左手肘些微彎曲，刀的刃部分務必將其面向上，柄頭將其移至腹部中央位置，鐺（刀鞘的前端）使其約四十五度傾斜，並將左手握住刀的部分輕輕貼放在左腰骨上端（也應該是腰帶附近）持刀。
右手則自然的垂放、貼在身體右側。
頭、身、腰成一直線，做出腰挺著身體、身體挺住頭的感覺；挺出胸膛，目線緊
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(2016年12月16日)請按照校對指引，幫助編輯這個條目。
（幫助、討論）此條目已列出參考文獻，但因為沒有文內引註而使來源仍然不明。
(2015年9月27日)請透過加入合適的行內引用來改善這篇條目。
居合道居合道居合道競技形式演武使用武器日本刀創立國 日本創立年約16世紀末創始者林崎甚助源流日本古代劍術日語寫法日語原文居合道假名いあいどう平文式羅馬字Iaidō居合道（日語平假名：いあいどう），在日本古代奈良時代或平安時代初期，武士常需要瞬間拔刀制敵，後來經發展成為一種現代化武道。
「居合」二字象徵對峙雙方，而居合劍術最講求的就是一擊必殺。
目錄1概述2起源3禮法3.1攜刀姿勢3.2出場3.3對神座之禮3.4演武方向3.5演武開始之刀禮3.6座禮3.7退場4居合道的基本技法4.1一本目：「前」4.2二本目：「後ろ」4.3三本目：「受け流し」4.4四本目：「柄當」4.5五本目：「袈裟切り」4.6六本目：「諸手突き」4.7七本目：「三方切り」4.8八本目：「顔面當て」4.9九本目：「添え手突き」4.10十本目：「四方切り」4.11十一本目：「総切り」4.12十二本目：「抜き打ち」5組織6外部連結7參考資料概述[編輯]居合修練的是在平時的狀態，當遇到敵人的襲擊時，如何快速反應過來的技術。
「居合」是日語，「居」為坐著之意，「居合」依字面翻譯便是互相坐著的意思。
居合在室町時代由開山祖林崎甚助發明出來的時候，最一開始便是在坐著的狀態下，如何使用太刀來有效還擊敵人拿短刀偷襲而來的技術。
但發展至今，居合雖然仍然是想定敵人襲擊而來該如何拔刀還擊的技術，但其早已不限於如何還擊使用短刀偷襲的敵人，也不只限於坐著時如何還擊襲來的敵人，站立時遇敵該如何還擊的技法現在也被居合所包含。
日本武術轉變成武道，其中最大的差異便是，武道包含了心靈與精神層面的修練，而居合道更是以精神修練著名。
由於居合道平時演練時便是由單人演武的形式練習，其所需要的身體肌肉的力量雖然並不大，但需要相當大的集中力，所以心靈上的修練是絕對必需的。
在每個技法的一開始，你就必須融入到那技法所想定的環境中；例如敵方若是想定為坐在前方意圖拔刀襲擊而來，你的攻擊就必須刀刀到位，動作也不可能有絲毫鬆懈，眼神也勢必緊盯著敵人不放，因為你正身處於生死關頭。
若單純只是像套好招般地拔刀反擊，那便不叫居合，只不過是拿著刀跳舞罷了。
而也因為居合這樣的修練方式，日本武術中所強調的氣、劍、體一致在居合道中也就更被強調著。
起源[編輯]日本古代有很長的一段時間，是處於以下剋上、大小兼併、爭鬥層出不窮的時代，所以每個武士除了戰場上要與敵人對陣以外，平時還要戰戰兢兢防範被他人暗算，以及處理遂發的衝突對峙。
因此古代日本武士除了一般修練劍術之外還會修練拔刀收刀的技巧，以達到避免在拔刀收刀時割傷或刺傷自己以及訓練在突發狀況時得以阻擋敵人攻擊或立即反擊的能力。
拔刀術就是在這樣的時代背景下被發展起來的。
在1930年代「居合道」這個名詞開始出現取代原有的拔刀術。
禮法[編輯]以下敘述為「全日本劍道聯盟制定居合道」的禮法。
一般演武練習時，攜刀姿勢、刀禮、帶刀以及對神座之禮是必備的，其它的出場、退場、方向並沒有那麼注重；不過，審查時，尤其是一級、初段、二段審查，這些都是被視為重點的項目，也是基本中的基本。
攜刀姿勢[編輯]當一入場時，就必須將周圍的環境在心中設想為敵人會隨時襲擊而來的戰場，所以如何拿好你的刀、如何展現你的堅定與氣勢，必定是最一開始的課題。
做法是以左手大拇指架上刀的鍔，剩下的四指將刀的下緒（刀上便於固定的繩子）以及鞘口附近一併握住。
左手肘些微彎曲，刀的刃部分務必將其面向上，柄頭將其移至腹部中央位置，鐺（刀鞘的前端）使其約四十五度傾斜，並將左手握住刀的部分輕輕貼放在左腰骨上端（也應該是腰帶附近）持刀。
右手則自然的垂放、貼在身體右側。
頭、身、腰成一直線，做出腰挺著身體、身體挺住頭的感覺；挺出胸膛，目線緊
3. 自己練習居合道可以嗎?淺談網路時代道館與教學的必要性
之所以用”不可能”是因為居合道實質為一個獨立的武道。
其有一定的規範體系、活動、流派與其內部的規範等等。
想修習 ...居合道_Iaido自己練習居合道可以嗎?淺談網路時代道館與教學的必要性byEric2021年1月2日byEric2021年1月2日0commentこんにちは，大家好，我是Eric.有關居合道，小弟初入道館現在練習了一年半有餘。
相對日本傳統武術中超有名的劍道，其實從事居合練習的人口在台灣一直不高。
故，對於近年來受惠於越來越多動畫與影視作品中身著居合服與武士刀大砍四方的作品與其帶來的對武士刀法更多的興趣與能見度，小弟確實樂觀其成。
但，由於這類影視作品是娛樂性質，大家基本上主要是享受其中的文化、故事與美術等層面居多。
故對於武術實際的歷史與練習的想法較少(畢竟誰會因為死神的卍解或鬼滅的呼吸法超帥就買把真正合規的居合刀來練劍…等等這不是在講我嗎XD)。
故，為求更加讓大眾了解與推廣實際的武道與招式，越來越多Youtube頻道與作品等漸漸問世。
當然絕大多數的頻道與影片都是有練習過，或是實際仍在修習的高段位的師兄、姐的介紹與演武、試斬等，無論是作為增加知識儲備、對刀有興趣或是只是享受拔刀道場快的斬斷草蓆都不啻為相當有意義的影片。
但小弟在此就萌生了一個想法：有可能只靠影片就從服裝、基礎、禮法、招式等學習居合道嗎?先說結論，我認為是不可能的。
之所以用”不可能”是因為居合道實質為一個獨立的武道。
其有一定的規範體系、活動、流派與其內部的規範等等。
想修習的人對於基本功、招式、禮法等都需要大量的練習，並要”有人監督與指導”，才不會把招式打成不符任何流派的四不像(俗稱的”自己流”)。
就以基本功的斬下來說，從拔刀的推刀出鞘、左手的退鞘、雙手握刀的握法、出力的方式、刀刃的弧度、心中想像的敵人的位置與要斬的對手的目標身體部位，到斬完的角度、收力的方式等，作為武道這些都有非常嚴謹的要求。
故，小弟建議大家若真的有興趣，可以到各地的道館參觀看看，實際聽聽高段位的館長、師兄姊們的介紹，實際觀看他們的練習，並以木刀帶鞘練習看看(木刀與塑膠製刀鞘、刀鐔等在武道用品店都有賣，台幣1000元內就可以買到整套囉~)，相信能更清楚自己對於此武道的想法，若是能發展成興趣，融入生活的一部份就更好了~每年全日本劍道聯盟居合道都會舉辦講習會，日本師範來台授課與升段考，第一線學習日本當前最正統的居合招式與技巧(圖為F.I.K.居合道範士八段草間老師)但，不是說網路上的介紹就是錯誤或會誤導初學者或有興趣的人，畢竟這就是在否定我自己記錄與寫文章了XD。
以下舉一位我很喜歡的日本的一位居合道、拔刀道的Youtuber-藁斬り抜刀斎(WarakiriBattosai)來說，其在日本各地的拔刀道演武活動都有參與(幾乎每次都能順暢斬斷超多柱草蓆的神人，近期也搭上鬼滅之刃的風潮拍了幾部以作品中的劍技嘗試實現的影片)。
其居合的底子也相當多年，非常深厚，更有自己製作刀鞘的影片等等。
作為有日文底子的人實為了解居合道與拔刀道非常好的資訊來源~資歷數十年，最近目標實現鬼滅之刃呼吸法的日本大前輩XD故，作為修習居合道的方式，我建議的修習方式是一定要去居合道館參觀，確實遵守師兄姐對於基本功、刀禮的要求並生活許可範圍內勤加練習。
輔以網路上的影片吸收各流派、各個使用武士刀的武道的演武、說明等，再與師兄姐討論、如此不但能深刻自己的武道練習，也更能理解自己在打招式時的動作與該招式背後的涵義。
說了這麼多，有興趣的大家不妨可以去家附近的道館參觀看看唷~附上大安道館台灣許老師教學的練習影片:各地道館地址與聯繫方式:各地道館地址與聯繫方式(取自中華民國劍道協會居合道臉書專頁)Eric預祝大家都能找到自己喜愛的興趣，也歡迎一起來居合道館參觀或練習看看唷~大安道館居合道0comment0FacebookTwitterPinterestEmailYoumayalsolike武士之路_居合道...2021年2月6日武士之路-制定居...2021年2月6日武士之路-制定居...2021年1月17日武士之路-制定居...2020年12月20日武士之路-居合道...2020年12月20日番外篇_鬼滅之刃...2020年11月29日番外篇_鬼滅之刃...2020年11月29日番外篇_鬼滅之刃...2020年11月22日武士之路_居合道...2020年11月22日精實練劍_居合道...2020年10月24日RecentPosts職場101-科
其有一定的規範體系、活動、流派與其內部的規範等等。
想修習 ...居合道_Iaido自己練習居合道可以嗎?淺談網路時代道館與教學的必要性byEric2021年1月2日byEric2021年1月2日0commentこんにちは，大家好，我是Eric.有關居合道，小弟初入道館現在練習了一年半有餘。
相對日本傳統武術中超有名的劍道，其實從事居合練習的人口在台灣一直不高。
故，對於近年來受惠於越來越多動畫與影視作品中身著居合服與武士刀大砍四方的作品與其帶來的對武士刀法更多的興趣與能見度，小弟確實樂觀其成。
但，由於這類影視作品是娛樂性質，大家基本上主要是享受其中的文化、故事與美術等層面居多。
故對於武術實際的歷史與練習的想法較少(畢竟誰會因為死神的卍解或鬼滅的呼吸法超帥就買把真正合規的居合刀來練劍…等等這不是在講我嗎XD)。
故，為求更加讓大眾了解與推廣實際的武道與招式，越來越多Youtube頻道與作品等漸漸問世。
當然絕大多數的頻道與影片都是有練習過，或是實際仍在修習的高段位的師兄、姐的介紹與演武、試斬等，無論是作為增加知識儲備、對刀有興趣或是只是享受拔刀道場快的斬斷草蓆都不啻為相當有意義的影片。
但小弟在此就萌生了一個想法：有可能只靠影片就從服裝、基礎、禮法、招式等學習居合道嗎?先說結論，我認為是不可能的。
之所以用”不可能”是因為居合道實質為一個獨立的武道。
其有一定的規範體系、活動、流派與其內部的規範等等。
想修習的人對於基本功、招式、禮法等都需要大量的練習，並要”有人監督與指導”，才不會把招式打成不符任何流派的四不像(俗稱的”自己流”)。
就以基本功的斬下來說，從拔刀的推刀出鞘、左手的退鞘、雙手握刀的握法、出力的方式、刀刃的弧度、心中想像的敵人的位置與要斬的對手的目標身體部位，到斬完的角度、收力的方式等，作為武道這些都有非常嚴謹的要求。
故，小弟建議大家若真的有興趣，可以到各地的道館參觀看看，實際聽聽高段位的館長、師兄姊們的介紹，實際觀看他們的練習，並以木刀帶鞘練習看看(木刀與塑膠製刀鞘、刀鐔等在武道用品店都有賣，台幣1000元內就可以買到整套囉~)，相信能更清楚自己對於此武道的想法，若是能發展成興趣，融入生活的一部份就更好了~每年全日本劍道聯盟居合道都會舉辦講習會，日本師範來台授課與升段考，第一線學習日本當前最正統的居合招式與技巧(圖為F.I.K.居合道範士八段草間老師)但，不是說網路上的介紹就是錯誤或會誤導初學者或有興趣的人，畢竟這就是在否定我自己記錄與寫文章了XD。
以下舉一位我很喜歡的日本的一位居合道、拔刀道的Youtuber-藁斬り抜刀斎(WarakiriBattosai)來說，其在日本各地的拔刀道演武活動都有參與(幾乎每次都能順暢斬斷超多柱草蓆的神人，近期也搭上鬼滅之刃的風潮拍了幾部以作品中的劍技嘗試實現的影片)。
其居合的底子也相當多年，非常深厚，更有自己製作刀鞘的影片等等。
作為有日文底子的人實為了解居合道與拔刀道非常好的資訊來源~資歷數十年，最近目標實現鬼滅之刃呼吸法的日本大前輩XD故，作為修習居合道的方式，我建議的修習方式是一定要去居合道館參觀，確實遵守師兄姐對於基本功、刀禮的要求並生活許可範圍內勤加練習。
輔以網路上的影片吸收各流派、各個使用武士刀的武道的演武、說明等，再與師兄姐討論、如此不但能深刻自己的武道練習，也更能理解自己在打招式時的動作與該招式背後的涵義。
說了這麼多，有興趣的大家不妨可以去家附近的道館參觀看看唷~附上大安道館台灣許老師教學的練習影片:各地道館地址與聯繫方式:各地道館地址與聯繫方式(取自中華民國劍道協會居合道臉書專頁)Eric預祝大家都能找到自己喜愛的興趣，也歡迎一起來居合道館參觀或練習看看唷~大安道館居合道0comment0FacebookTwitterPinterestEmailYoumayalsolike武士之路_居合道...2021年2月6日武士之路-制定居...2021年2月6日武士之路-制定居...2021年1月17日武士之路-制定居...2020年12月20日武士之路-居合道...2020年12月20日番外篇_鬼滅之刃...2020年11月29日番外篇_鬼滅之刃...2020年11月29日番外篇_鬼滅之刃...2020年11月22日武士之路_居合道...2020年11月22日精實練劍_居合道...2020年10月24日RecentPosts職場101-科
4. 台灣居合道聯盟
台灣居合道聯盟. 575 likes. 台灣居合道聯盟由本聯盟創會副理事長間技術委員會召集人宋一信(本聯盟居合道八段，劍道八段教士)1981年自修並著作(2009)， ...Gehezu:BereichedieserSeiteBedienhilfenFacebookE-Mail-AdresseoderHandynummerPasswortPasswortvergessen?StartseiteBeiträgeVideosFotosInfoCommunityMehrvon台灣居合道聯盟aufFacebookanzeigenAnmeldenoderNeuesKontoerstellenMehrvon台灣居合道聯盟aufFacebookanzeigenAnmeldenPasswortvergessen?oderNeuesKontoerstellenJetztnicht台灣居合道聯盟AmateurmannschaftCommunityAlleansehen576Personengefälltdas600PersonenhabendasabonniertInfoAlleansehen0426302289Kontaktiere台灣居合道聯盟imMessengerwww.ctkf2000.url.tw/iaido/html/goriyo-annai.htmlAmateurmannschaft·KampfsportschuleSeitentransparenzMehransehenFacebookmöchtemitdiesenInformationentransparentermachen,worumesbeidieserSeitegeht.HiererfährstdumehrzudenPersonen,diedieSeitenverwaltenundBeiträgedarinposten.Seiteerstellt:24.Juni2011Personen576„Gefälltmir“-AngabenÄhnlicheSeiten中華民國空手道聯盟Sportliga臺中市體育總會空手道委員會Sportpromoter劍道.居合道交流會＿劍魂劍道館Sport臺中市體育總會空手道委員會-豐原訓練中心Sportverein臺中市體育總會空手道委員會總本部道場Kampfsportschule高雄宏仁空手道教室Stadion,Arena,Sportstätte藏鋒Organisation台灣劍道團體粉絲專業Stadion,Arena,Sportstätte成大智慧創新高值醫材教學推動中心HochschuleundUniversität臺灣劍道聯盟Sportliga臺北市信義區劍道委員會Organisation台南武德殿劍道公告區Schule臺中市體育總會空手道委員會大雅訓練中心Sportmannschaft台灣當年的電視影集Fernsehsendung嘉義趙師匠模型Organisation中山中文系現代文學研究室Schule國立中山大學生物科學系HochschuleundUniversität臺中市體育總會空手道委員會清水訓練中心Interesse嘉義合氣道養生館LokalesUnternehmen國立中山大學資管系【粉絲交流站】HochschuleundUniversitätMehranzeigentriangle-downSeiten,diedieserSeitegefallen台中市體育總會空手道委員會KendoVideos耶穌受難記空手道劍道全日本剣道連盟AllJapanKendoFederation日本語教室花蓮縣體育會空手道委員會Mehranzeigentriangle-downDeutsch·English(US)·Türkçe·Español·Português(Brasil)InformationenzuDatenfürSeiten-InsightsPrivatsphäre·Impressum/AGB/NetzDG·Werbung·Datenschutzinfo·Cookies·MehrFacebook©2021Beiträge台灣居合道聯盟5.April·這部影片左立者九段82歲；每每觀賞均受非常大的鼓舞！與劍友分享鼓舞中年以上修煉者不輟修煉！DuhastscheinbarProblemebeimAbspielendiesesVideos.VersucheindemFall,deinenBrowserneuzustarten.SchließenTaniguchiSensei,9thdan,93oldyearsGepostetvonKendoConceptNaples-剣道コンセプトナポリ10.302Aufrufe10.302Aufru
5. 【京都特色體驗】「居合道」武士仿刀體驗（含博物館導覽 ...
重返日本戰國時代，體驗古老武士文化，穿著傳統日式袴服，由專業居合道老師教授基本武士刀法（仿刀，並非真刀），如收、拔、握、砍，學習傳承400年的「 ...ic_profile_couponic_profile_notificationic_profile_orderic_profile_messageic_profile_pointsic_profile_settingic_profile_setting_whiteic_profile_wishic_profile_missionic_profile_loyalty
6. 居合道
居與合，意味者我與對手，姿勢主要構成有正座與立居合技法，其特色是由拔刀術與斬技變化出刀法，並結合許多內心意象的排演，達到磨練技法與心性的目的。
居合 ... ©~¦X²¤¶ ©~¦X§ªk ©~¦X©Û¦¡ ©~¦X³]³Æ ¤M¨ªø«× ª`·N¨Æ¶µ©~¦X²¤¶¡@¡@¼C¹D»P©~¦X¬O¤@Å骺¨â±¡A³\¦hªº§Þªk»P§ªk¨ä¹ê¬Oºò±K¬Û³sªº¡F¦Ó¨î©wªº©~¦X«h¬O¦b¤é¥»¾Ô±Ñ«á¤~¥Ñ¥þ¤é¥»¼C¹D³s·ùµo®i¥X©T©wªº¤QÓ©Û¦¡¨ÑצæªÌºëÁå¡A¥H§@¬°²³¦h¬y¬£¤§«áªº¤@Ó½d¦¡¡C¡@¡@©~»P¦X¡A·N¨ýªÌ§Ú»P¹ï¤â¡A«º¶Õ¥Dnºc¦¨¦³¥¿®y»P¥ß©~¦X§Þªk¡A¨ä¯S¦â¬O¥Ñ©Þ¤M³N»P±Ù§ÞÅܤƥX¤Mªk¡A¨Ãµ²¦X³\¦h¤º¤ß·N¶Hªº±Æºt¡A¹F¨ì¿i½m§Þªk»P¤ß©Êªº¥Øªº¡C©~¦X§ªk±a¤M¥X³õ¡A©¹¯«®yªº¤è¦V¦æ§¡CºtªZªÌ¦p¬°¤ñÁÉ¡A«h¥²¶·¦b¶i³õ«e¡A¥ý¦æ¤¬¬Û¦æ®y§«á¦A¶i³õ¡C¦b¹w³ÆºtªZªº¦ì¸m¦æ¤M§¡CºtªZµ²§ô«á¡A¥H¤M§µ²§ô¡A¨Ã¦Vµô§P©Î«ü¾ÉªÌ¥H¤Î¯«®y¦æ§«á°h³õ¡C©~¦X©Û¦¡ ¹Ú·Q¯«¶Ç¬y¡@¤j´Ë¬y¡@^«H¬y¡@¶ø¶Ç¡@®y·~¡@¥ß·~¡]¦@53©Û¡^ ¥þ¤é¥»¼C¹D³s·ù¡@¨î©w©~¦X(SEITEIIAI)¡A¦@¤Q¤G¦¡¡G¶¶§Ç§Þªk°áªk¥¿®y(1-3)¤@¥»¥Ø«eMAE¤G¥»¥Ø«áUSIRO¤T¥»¥Ø¨ü¬yUKENAGASI©~¦X½¥(4)¥|¥»¥Ø¬`·íTSUKAATE¥ß©~¦X(5-12)¤¥»¥Ø³P¸Æ¤ÁKESAKILI¤»¥»¥Ø½Ñ¤â¬ðMOROTESUKI¤C¥»¥Ø¤T¤è¤ÁSANHOUKILI¤K¥»¥ØÃC±·íGANMENATE¤E¥»¥Ø²K¤â¬ðSOETETSUKI¤Q¥»¥Ø¥|¤è¤ÁSIHOUKILI¤Q¤@¥»¥ØÁ`¤ÁSOUGILI¤Q¤G¥»¥Ø©Þ¥´NEKIUSI¡@¡Õ¤j´Ë¬y¡Ö¡@OMOLILIYU©Û¦¡§Þªk°áªk²Ä¤@©Ûªìµo¤MSHOHATSUTOU²Ä¤G©Û¥ª¤MSATOU²Ä¤T©Û¥k¤MUTOU²Ä¥|©Û·í¤MATETOU²Ä¤©Û³±¶§¶i°hINYOUSINTAI²Ä¤»©Û¬y¤MLIYUTOU²Ä¤C©Û¶¶¤MJUNTOU²Ä¤K©Û°f¤MGIYAKUTOU²Ä¤E©Û¶Õ¤¤¤MSEICHUTOU²Ä¤Q©Ûªê¶Ã¤MKOLANTOU²Ä¤Q¤@©Û°f³±¶§¶i°hGIYAKUINYOUSINTAI²Ä¤Q¤G©Û©Þ¥´NEKIUSI ¡Õ^«H¬y¡Ö¡@ASHINLIYU©Û¦¡§Þªk°áªk²Ä¤@©Û¾î¶³YOKOGUMO²Ä¤G©Ûªê¤@¨¬TORAISOKU²Ä¤T©Û½_©dINAZUMA²Ä¥|©Û¯B¶³UKIGUMO²Ä¤©Û¤s¤U´PYAMASITA²Ä¤»©Û©¥®öIWANAMI²Ä¤C©ÛÅìªðUROKOKAESI²Ä¤K©Û®öªðNAMIKAESI²Ä¤E©Ûò]¸¨TAKIOTOSI²Ä¤Q©Û©Þ¥´NUKIUCHI ¡Õ®y·~¡ÖSUWALIWAZA©Û¦¡§Þªk°áªk²Ä¤@©ÛÁøKASUMI²Ä¤G©Û×H³òSUNEKAKOI²Ä¤T©Û¥|¤è¤ÁSIHOUKILI²Ä¥|©Û¤á¸×KOZUME²Ä¤©Û¤á¯ÙKOWAKI²Ä¤»©Û´×¤UTANASITA²Ä¤C©Û¨â¸×LIYOUZUME²Ä¤K©Ûªê¨«TORAHASILI²Ä¤E©Û·v¤^ITOMAGOI ¡Õ¥ß·~¡ÖTATEWAZA©Û¦¡§Þªk°áªk²Ä¤@©Û¦æ³sYUKIZULE²Ä¤G©Û³s¹FLENTATSU²Ä¤T©Û?±²SOMAKI²Ä¥|©ÛÁ`¯dSODOME²Ä¤©Û«H¤ÒSINOBU²Ä¤»©Û¦æ¹HYUKIGHIGAI²Ä¤C©Û³SºPªðSOLEFULIKAESI²Ä¤K©Ûªù¤JMONILI²Ä¤E©Û¾À²KKABESOE²Ä¤Q©Û¨ü¬yUKENAGASI ©~¦X³]³Æ ©~¦X¹D³]³Æ¡G©~¦X¹DªA¡]ºtªZ®É¡AnµÛ§ªA¡þ¨¬³U¡^©~¦X±a¡e¨¤±a¡þOBI¡f©~¦X¤MÅ
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7. 臺北市體育總會居合道協會
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