此一座島國，哪裡來的一日一鳥事？ 　　何謂政治？解讀政治哲學的理論通常艱澀而深奧；政治是種專業工作，政治從業人員則是一群特殊的技術社群，隱藏一般市井小民所不知的操作祕密，政治圈的一舉一動稍有差池，都會是一種威脅。 　　人渣文本以倫理學知識，剖析島國政治現象的前因後果，戳破一言堂膨風的顢頇言行，白話翻譯關於政治的眉眉角角：舉凡馬的底線、拍手黨、政黨的矛盾、派系的生存、主君的大腸。廢材主...

這個世界的名字不叫做平等，差距和不公平才是！ 每一場人生都值得書寫，也包括你，儘管這並不是一場對稱的人生。   　　紐約年輕的編輯助理和年紀相差甚大的知名作家， 　　兩人相遇、相識、相戀、相離； 　　想去伊拉克，卻被滯留在倫敦機場的美籍伊拉克裔經濟學家。 　　深陷國家、族群、文化、歷史的矛盾 　　愚蠢與瘋狂，交織成最後的人生獨白。   　　兩三則故事，三四場人生； 　　彼此相稱，卻又不對稱。...

　　《末年：戰後台灣現代建築與移植現代性》一書談及｢中華民國｣的興衰與重生，從一九七○年大阪博覽會的「中華民國館｣開場，揭開不堪的國際政治現實與經濟支配角力的暗潮，反觀那些競逐形式向上攀升的現代建築，無非是政治與經濟共惡下的文化移植。作者－許麗玉精采詮釋的｢末年｣，讓我們看見矛盾認同下的國家與初萌芽的市民社會，以及超越表象形式的現代建築脈絡。這絕對是一本逆襲理解時代的書，更是一本獨具歷史視野...

在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？ 從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！ 　　由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路， 　　來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶， 　　看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000...

親中？親美？看泰國如何在中美間夾縫求生！ 在外交上施行「對沖政策」的泰國，可以給予台灣什麼啟示？ 原本是美國堅實盟友的泰國，是如何因為美國錯估形勢、中國強勢崛起， 而成為中美兩強縱橫的角力場？泰國又如何抓準時機，謀取最大利益？ 作者班傑明．札瓦基以派駐泰國十五年的當地經驗、堅實的歷史分析與深度訪談， 剖析自第二次世界大戰以來，泰國及東南亞局勢的諸多重大改變 【內容簡介】 近年在國際理論...

　　英雄們剛誕生於鋼鐵的搖籃裡，世界在動盪和戰火中掙扎。 　　王權旁落，懷著野心的人競相踏入戰場，在亂世中奪取自己的一席之地。 　　北辰之神猙獰的鐵手高懸在亂世眾生的頭頂，舊時代註定將被摧枯拉朽地毀去。 　　新的時代，建立在戰士的屍骨和婦孺的血淚上。 　　勤王大軍出征，於殤陽關廝殺血戰， 　　辰月與天驅兩派人馬百年來的恩怨糾葛， 　　卻在檯面下暗潮洶湧。 　　功震天下的各路...

全球新競爭時代來臨！ 美中兩強爭奪的不只是貿易戰、地緣政治， 更是未來科技主導權的霸權之爭。 　　修昔底德陷阱能夠避免？這場戰局範圍多大？將持續多久？誰會是贏家？ 　　美中貿易爭端已演變成科技戰，甚至是意識形態和地緣政治的角力，未來兩國在高科技、人工智慧等行業下世代領域對抗，競奪主導權的格局不會改變，貿易摩擦也不會停止， 　　唯有盡早研擬可面對變局中、長期策略，以規避可能的風險！ ...

　　韓國亮麗成就的背後竟是如此憂鬱！ 　　韓國冬季奧運女子花式滑冰冠軍 金妍兒說：　　「當我是第二名的時候，沒有人會恭喜我。」 　　韓國某藝人說：　　「這是個只記得第一名的世界。」 　　韓國經濟學者、暢銷書作者禹皙熏說：　　「人們普遍認為『勝利者擁有一切』是正確的。但只要有勝利者，必然會有失敗者。如果有『敗部復活戰』倒是還好，不過韓國社會並沒有這種東西。只能朝著『贏過別人』的方向邁進，這就是...

　　欲了解臺灣近現代學術史的發展脈絡，從臺北帝國大學轉型為臺灣大學的第一個五年，是不可忽略的關鍵。 　　1945至1950年的光復初期，為臺北帝國大學轉型為臺灣大學的關鍵時期。在這段期間，臺灣大學因其地位特殊，不但內有各股勢力傾軋，外亦有政治勢力掣肘，同時也受到社會文化變遷的種種牽連。 　　本書是李東華教授生前力作，為其臺大校史研究的總結集。全書共收錄十篇文章，包括正文七篇、附錄「傅斯年...

　　吃著不同於日本料理的台菜， 　　提著燈籠的太子， 　　抓壁虎的親王， 　　玩扇子的王妃， 　　二十七位天照大神的子裔， 　　三十四趟名義不同的訪台之旅，   　　在台灣處於太陽旗下的五十年中， 　　上演了一場又一場各自盤算的「奉迎」大戲。            　　日本統治台灣五十年期間，被視為日本精神象徵的日本天皇家族，也不能免俗的來到這個國境之南的殖民地視察。從一九○一到一九四一年...

　　「文藝大眾化」一詞，隱含著以人民為依歸的價值取向，因此「文藝大眾化」的思維很容易便與本土性、民族性、大眾性這樣的概念相結合。回顧殖民地的情境，橫流其上的殖民論述往往以貶抑、扭曲台灣人民與文化的價值作為象徵權力的實踐，在這種情況下，能連結本土性、民族性、大眾性這些概念的「文藝大眾化」之思維，便可視為具備抵殖民之精神。「文藝大眾化」為一九三○ 年代台灣文壇最進步的文學話語，不論是左、右翼知識...

臺灣到底是「意外的國度」，還是「必然的國度」？ 蔣介石、蔣經國、李登輝，可否稱得上是「意外的國父」？ 臺灣的誕生，是中共、國民黨、美國、臺灣人等四方角力下的不完美妥協？ 還是臺灣人民奮鬥的結果及歷史的必然？ 　　「有『意外的國度』就會有『意外的國父』，一九七二年後，在現代臺灣的形塑過程中，蔣介石、蔣經國、李登輝都不自覺地扮演了某種國父角色。」——汪浩 　　「現代臺灣」沒有一個明確的誕生日...