《大隨求陀羅尼神咒經》是唐朝不空三藏法師譯，當時的官話是河洛語，從翻譯的漢字我們可以看得出來，譯師盡其可能以接近梵音的河洛語，做為咒語拼音的的用字。由於現代很少人能完全懂得河洛語發音，因此，本書以四種不同文字，並採六行對讀，第一行是悉曇體，第二行是天城體梵文，第三行是河洛語(唐朝官話)的漢字拼音是古德音譯資料，第四行為現代羅馬拼音(羅馬注音採用 Sanserif Pali 字體比較通用且...

　　本書豐富收錄日常生活最常實用咒語。獨家採悉曇、天城體、羅馬拼音、漢字對讀。可輕鬆讀懂兩種梵文字體，並且藉由當今普遍使用的天城體，直接得知悉曇之古梵文，這是學習梵文必要的方法，也是梵文咒語最新的編譯法。本書特將梵文翻譯為中文義理，讓修持咒語者，直接契入佛法。 　　本書收錄最常實用咒語有三皈依三種，常用咒語六十七種，基本咒語二百六十八種，共計三百三十八種。詳細如下： 三皈依 　　三歸依真言、...

　　本書是美洲世界日報「咒語漫談」專欄內容的結集本。該專欄每週刊登一次，內容除介紹咒語，亦旁及咒語的來源經典、持咒功效等。由於作者以深入淺出的方式引導，再加上內容簡潔且大眾化，而受許多讀者的愛戴與熱烈反應，希望能將這些文章集結成書。 　　全書分為兩大單元，第一單元為咒語ABC，收錄12個咒語。第二個單元為咒語Q&A，是針對一般人對咒語的相關疑義提出淺顯的說明，並提供梵文的簡易快速學習方式，強...

　　〈寶篋印陀羅尼〉，出自《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，正式名稱應為：〈一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼〉。心，是心要；秘密是指佛的覺悟，其內容深邃非語言文字所能及；寶篋是收藏佛經之寶函，又此陀羅尼藏三世諸佛法身舍利，故云寶篋；堅固不壞，故曰印。亦即此陀羅尼乃是積聚一切如來全身舍利功德之陀羅尼。 　　《寶篋印陀羅尼入門》集結了《寶篋印陀羅尼經》最經典的四種版本，並搜羅17種咒...

　　「觀音四十二手」源於佛教密乘之大悲法門，自唐代智通法師首先譯出《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》之後，多位高僧也相續翻譯了多個不同的版本，大悲法門如雨後春筍般在中土大地生根萌芽，成為漢地流傳最普遍的其中一個法門。 　　《觀音四十二手初探》參考諸多相關經典及資料，將每一手的尊形、印相、真言依次列出。真言部分，除了列出漢譯的真言，也將該真言作梵文羅馬拼音轉寫，並列出梵文悉曇字體，再釋以簡單...

　　藏語是漢藏語系藏緬語族的一支，具有與漢語相近的語音特徵，與屬印歐語系的梵語，有顯著的差異，但其書寫文字，不僅四個元音音符和二十三個輔音字母的字形和字音完全仿自梵文。這種揉合兩種迥然不同的語言特徵成分，發展出來的西藏語文，在世界語言文字發展史上並不多見，唯其如此，西藏在悠久的歷史發展過程中，分別接受漢地及印度文化的影響，並吸收、繼承了印度大乘顯密佛學，加以發揚光大。在梵文經典多已散佚，漢文...

　　《密宗傳統觀音觀想修法》是十五世紀西藏一位大成就者檀湯‧嘎爾波所講述的修行法門，用以發展菩薩的悲心和智慧。眾所周知，觀音菩薩在亞洲許多國家中，廣受民眾崇敬和信仰；因為祂悲願深宏，有求必應，靈驗萬分。修習該法，先要具備佛教的禪定（止觀）基礎，最好要有合格上師或善知識指導。擇一清靜場所，面對所供觀音像（或其他佛菩薩像），採蓮花坐姿，將心凝聚繫著於所觀的聖像上。所謂觀想法，就是行者用心力去使得...

　　「華嚴字母」是一套唱誦字母的儀式，其出典主要是唐代實叉難陀譯的《大方廣佛華嚴經》，原文共有42個字母，故也稱「華嚴四十二字母」或「四十二字門」。 　　「華嚴字母」除了是唱誦儀軌，也是修行方法的一種，經文中提到唱誦字母，可入般若波羅蜜門。此外，在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中，還提到以「觀想」字形的修行方式。 　　「華嚴字母」的修學，自明代中葉起即頗為盛行。流...

　　本辭典將廿世紀華人使用最多的──丁福保《佛學大辭典》，與宋．法雲《翻譯名義集》冶於一爐，重新繕打編排增修而成。 　　廿世紀初以來，華人使用最多的漢文佛學辭典，非丁福保編的《佛學大辭典》莫屬。丁福保醫師生於滿清末年(1874-1952)，有鑑於佛學辭典的重要性，但卻從未有華人編出夠水準的佛學大辭典，因此於民國元年，開始著手編輯佛學大辭典。主要使用日本．織田得能先生所編的《佛教大辭典》作基礎...

《中論頌與佛護釋——基于新發現梵文寫本的文獻學研究》是對“原民族宮藏梵文寫本”(現藏拉薩西藏博物館)之中新比定出的兩部梵文貝葉殘本所作的文本校勘和文獻學研究。 《中論頌》是公元2、3世紀時印度論師龍樹的代表作，是大乘佛教的義理基石。與其研習之盛形成反差的是，其梵本無存，只能從7世紀時月稱所作《明句論》中的引文還原而得，而且目前《明句論》抄本的年代也無一早于12世紀。這一狀況將由此...

　　藏文的創制是在西元7世紀由西藏國王松贊干布的重臣吞彌‧桑布紮所創制。松贊干布Songzain Gambo (604年－649年) 是吐蕃王朝第33任贊普，亦是吐蕃王朝立國之君。西元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。由於當時中國、印度、中亞等地的宗教、法律、制度、經典、生產技術、工藝用品等源源不斷地傳入吐蕃。松贊干布因而深感文字是延續發展一民族精神與文化的基礎，於...

中唐釋智廣《悉曇字記》是綜合運用當時所傳的梵、漢文字學、音韻學等語言學知識來系統地對梵文悉曇字體及梵語語音進行描述的語言學專著。《悉曇私記》是對它所作的最早的解釋專著，為理解歷史上種種見解提供了有獨特學術價值的參照。本書對《悉曇私記》進行了校勘，對宗叡當時所用的《悉曇字記》版本進行了複原，此外，對宗叡的經歷、《悉曇私記》的寫作與學術價值進行了初步的研究。 釋宗叡，日本真言宗僧人，入唐八...

　　本手冊採用西曆、農曆、藏曆日期以及節氣、大事記對照。是一本方便您祈福、開運、禮拜、供養、占卜的西藏曆書。 　　修行開運！今天做這件事情好嗎？趨吉避凶不求人！算出對自己最有利的人際關係、日期與吉凶方位，讓生活、事業、財運、健康樣樣都滿意！ 　　禮拜祈福！在佛誕日做大禮拜可以累積一億倍的功德利益！在觀音紀念日持誦觀音心咒，行善布施，可以累積千萬倍福份！ 　　日食、月食期間修法，更可累積不可思...

　　蘭札梵字是公認最美也最難學的一種梵文字體，它於元代自西藏傳入，並逐漸取代原本的城體而為梵字主流。本書蒐羅許多珍貴之漢地、西藏以及尼泊爾的蘭札文獻，為數百年來第一本以漢文撰述的蘭札體梵字入門之教學書。 　　本書的設計條理分明，循序漸進，深入淺出，不僅是初學大眾的學習入門指南，也可作為學者專家之研究參考必備。 　　《蘭札體梵字入門》以蘭札體教學為目的，主要參考尼泊爾的釋迦教授所提供的尼泊爾教...